清代扬州，经济文明从前空前昌盛，当时财力雄厚的盐商们，大举制作庭园住所的一起，还纷繁在扬州树立“会馆”，精心装修，他们特别关于门楼的装修更是不惜重金。在今南河下、丁家湾一带曾为旧日盐商们的聚居之处，至今还留存有不少当年的砖雕门楼。这其间，“十鹿游春”砖雕组画应是其间的代表作，尤令观者拍案叫绝。

  “十鹿游春”砖雕为一幅带状组画，由九块长方形砖拼合而成，用于门楼的门楣装修。每块砖长32.5cm，宽24.5cm，厚5cm，总长度292.5cm。榜首块和第九块均用满意纹样为边框，并将树木山水和两只鹿奇妙置放于画面中。其他七块则雕有八只鹿。此组砖雕采用了能开能合的构图，砖与砖之间既奇妙切割又有机联络，也就是说，每块砖既独立成画，连起来又是一幅完好的组画。画面主题杰出，层次分明，内容丰厚。

  细品“十鹿游春”砖雕组画有两大特色：一是涵义吉利。明清时期，我国装修图画已发展到“图必有意，意必吉利”的境地。体裁多来自于人们所了解喜欢的事物。它契合人们的使用上的要求和风俗习惯，使用求全、谐音、标志、隐喻等方法来涵义喜庆美好。“十鹿游春”砖雕组画的砖面上描写的是阳光灿烂、风和日丽、花草遍野、树木旺盛的春天，六棵大树枝繁叶茂，贯穿了九块砖的上半部分；潺潺活动的溪流，绵绵的山脉，宽广的草地串连了九块砖的下半部分，中心的首要形象是十只鹿和主山体。整个组画场景开阔、树林深远、景致幽静、春意盎然。鹿的形象绘声绘色，有静有动，身形各异。此砖雕中，以“鹿”谐音“禄”，涵义“高官厚禄”，以吉利数字“十”寓“全”，以“春天的风光”寓“万象更新，朝气蓬勃”；二是以刀代笔，雕琢刀法多变，融“北方之雄，南边之秀”于一体，构成共同的扬州风格。在二厘米厚的雕琢层里，山、树、鹿、溪流、草坪分了好多层，有高浮雕、半浮雕、圆雕、透雕、浅雕和浅刻等多种方法，层次丰厚，错落有致。刀也跟着形体和层次的改变而改变，足见作者非凡的功力。

  砖雕门楣虽属装修小品之列，但却能在天涯方砖上体现出所属年代的雕琢技艺和装修绘画水平。清初的扬州，如孔尚任所云那样：“广陵为全国人士之大逆旅，凡怀才抱艺者，莫不居住广陵，盖如百工之居肆焉。”真可谓“海外文士半在维扬”。在这样的年代背景下，“扬州八怪”应运而生，继而又影响了“扬州八刻”。“扬州八怪”对“扬州八刻”在构图、立意上的影响十分巨大。这从“十鹿游春”砖雕组画上就可看出端倪。能这么说，假设没有当时“八怪”绘画艺术的影响，则包含扬州砖雕在内的装修就不可能有如此深邃的意境，也不有几率会成为装修绘画，而只能成为装修图画。也正是得益于绘画的影响，“扬州八刻”方与“扬州八怪”相同出名。“十鹿游春”砖雕组画现藏于扬州博物馆。