笔者素有好古之癖，并赶上了时代所给予的便当，古董书画经眼者颇多。除了收藏之外，于拍行和私家所藏中上手也许多，视野渐开。平常每得一器摩挲赏玩，欢然自乐，见古书画辄于翰墨间，领会时代气息探求源流。查验材料或求教于师友时，若释疑滞心内则喜。云烟过眼堆集不少相片与材料，现在信息时代，见到巨著名品不算难事，故仅择亲见或拙藏中，自己觉得格调高有意趣，艺术上有独特性的古代艺术品，以图片为主略赘文字，在《文明日子报》设“玠庵经眼录”专栏加以介绍。

  人生在世，俯仰间已成遗迹，古董书画所藉以代代撒播者，对个人来讲是悦古怡情，对民族来讲是文明的看护与传递，所谓文明长存国运长远。拙颖不文，所述不过一得之见，若对读者与从事相关行业者稍有裨益，倘蒙师友指疵不吝赐教，则幸甚！时甲辰开岁玠庵谨识于梅花古砚楼。

  二十世纪九十时代中期，笔者于莆田荔城区一小古董店，偶得此物。花了二千块钱，以其时市值来讲不算廉价。

  人物通体施米色窑开细冰纹，线条衣纹凹处积垢呈深褐色。赤足而立，侧首托腮开相奇古，凸目须发微卷，袒右臂一袖垂腰间，背一葫芦瓶瓶口小缺，足踏祥云，下承原配红木座。

  其所奇处，从袍衣下摆与下身分作两截，下截中空，承以细沙，插上小香炷点着，上下扣合天然稳妥，烟从葫芦口冉冉而出。

  人物侧首口唇微张面庞怅然，观烟云舒卷，妙哉！古人深谙物理，于衣下摆处规划一入风口，上下对流，然后坚持香炷不灭。传世香熏甚多，若此件者则仅见。

  至于人物身份特点，有人说是道家，有人说是释者，持道家定见者说葫芦为道家法器，持释者定见说葫芦仅仅日子用具罢了，并重怀素诗证曰：人人送酒不曾沽，整天松间挂一壶。草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。

  《道德经》云：“道生之，德畜之，物形之，器成之……”《金刚般若波罗蜜经》云：“全部有为法，如空中阁楼，如露亦如电，应作如是观。”

  我国的雕塑艺术，相较于书画来讲，一向不太受注重。因大都雕塑为宗教服务，而归于匠作之列。

  雕与塑是两种方法，雕是指在木头或石头号原料上，以刻刀去掉剩余的部分，用的是减法，比较有名的有龙门石窟、云冈石窟、青州石造像、宋金木雕等等。塑是指用泥土和以麻料稻草及各类纤维，内中用金属或木头扎架子，再堆塑刻划人像，用的是加法。泥塑代表作有山西太原晋祠宋代塑像、平遥双林寺明代彩塑，瓷塑有明代德化何朝宗造像等。

  除了寺庙大型造像之外，民间尚留存了不少宏构。笔者从事雕琢多年，一向也比较留神相关物件。

  2011年在沪上古董店，重金请回一尊檀香木雕高士像，高仅二十多厘米，然精神抖擞、面如冠玉，双目有神丰额大耳，两腮颌下唇边尚留须孔，古代造像须发常用人发或马尾来装修。身着道袍外套披风，头戴东坡巾足登云履，云袖轻舒，翩但是舞。

  从穿着气质来看很挨近古画中苏东坡形象，“起舞弄清影”意态洒脱，有如苏公再世。

  宋代今后各地建了不少苏公祠，然造像以安坐为主，像如此鲜活有生命力的，可谓独一份。

  拙意揣度为东坡先生像，天然是一家之言，在此谨求教于广大读者与各路方家高超，等待有更有力的佐证，和异样的诠释。

  相传释迦牟尼出世于公元前565年四月初八，古印度的加毗罗卫国（即现在的尼泊尔），父亲净饭王，母亲摩耶夫人。

  释迦牟尼经“兜率天出世，白象入胎，胎中说法”，后从母亲右肋出世于蓝毗尼园无忧树下，一出世即周行七步，步步生莲花，右手指天左手指地说：“天上地下，唯我独尊”，时九龙吐水、天花香飘。

  后来每年四月初八定为“浴佛节”，释迦出世时名“悉达多”，被尊为太子，故其出世像被称为“太子佛”。

  现在可见到以释迦牟尼出世为体裁，最早的石刻有公元前“键陀罗”时期浮雕，“摩耶夫人临产浮雕像”，唐代吴道子“送子天王图”。首都博物收藏有一尊有“弘治元年”编年款太子像。

  太子佛像传世，常见于明清时期，大部分都是左手指天右手指地，这也跟我国人自唐今后，以左为尊有关。传世太子佛像，或披以天衣或裹肚兜，赤身则稀有。

  此尊“太子佛铜像”为传世品，年月留痕包浆淳厚，高约十九厘米，上身胸腹双手及面部漆金，下身连后背，发际线至后脑勺，呈黑漆古状。曲臂右手指天，左臂后探伸指指地，俩手皆屈无名指搭于拇指上，似在说法。

  整尊铜像写实而归纳，丰满圆润，特别是在胸廓腹部、双腿膝盖与脚踝的处理上，以简练精到的方法，展现出高深的写实技巧，令人拍案叫绝。腿脚细微处，还遗留了塑形修胎时，竹刀刮削的痕迹，刀棱相接赋有节奏，虽相隔千年，好像还能听到，竹刀刮削时宣布细微的动静，与雕塑者专心的心息。

  笔者从古董店，请到这尊“太子佛”，已五年了，供在书案上日日礼拜，跟着知道的加深，断代从初定早明，到现在定为晚唐。

  首要根据三点，其一：右手指天，尚右的习俗与古印度符合。二：人物刻画写实而逼真，与河北博物馆，所藏唐代汉白玉童子残躯，时代风格挨近。三：传世的明清“太子像”，与之相较，造型装修手势皆不同，艺术水准与时代气息亦相差甚远。

  拙下以粗陋的认知来断代，纯属自以为是，还请高超者赐教！依拙见，此尊“太子佛”，不论是什么时代，都不愧是我国古代雕塑中，一件上乘之作！

  林学春，闽侯人。现为福建省美术家协会会员，福建省书画研究会监事长，福建省艺术品行业协会书画部主任，福州市清卿薄意艺术研究院研究员。