假如从物象和人物、前史等对玉雕吉利体裁进行分类，我国传统玉雕体裁可分为人物、动物、植物、民间传说、宗教故事等几大类。人物类玉雕早在红山文明时期已出现，至商代人物类玉雕已达到极高水平，在随后的前史中，这类玉雕著作渐渐的变多。以活生生的动物为玉雕体裁在上古和夏、商、周三代是最常见的，反映了人类前期和动物的联络十分亲近，他们也在这些动物玉雕上寄托了各种吉利涵义。

  植物类玉雕出现较晚，现存比较早的图画是汉代龙凤玉佩上的荷花，这类玉雕著作直到唐代才多起来，宋元时很常见，明清之时出现昌盛趋势。唐代释教盛行，莲花图画常出现在玉佩饰上，莲花图画除了有“莲花净土”的内在外，还有男女好合的意义，因莲花为一蒂两花，为夫妻恩爱的标志。唐代与西域沟通频频，许多果瓜、蔬菜被引进华夏，所以玉雕上的瓜果、葡萄等图画也多了起来。瓜的特点是果实结籽多、藤蔓漫长，其吉利意义是多子多孙，人们常用“瓜瓞绵绵”一词描述代代漫长、后代万代。

  明清植物花果类玉佩体裁广泛，其数量与动物玉佩平起平坐，选用图画十分留意标志性和吉利意义。选用梅、兰、竹、菊为体裁，标志崇高文雅的玉佩许多，很合适文明人佩带。雕琢佛手、莲蓬、桃、瓜等涵义祈福纳祥的佩饰也风靡一时，深受群众喜欢。佛手是一种形状独特的柑橘果实，果实或裂纹如拳，或打开如手指，所以通称为“佛手”。人们习气把佛手视为佛的标志之一，雕琢水仙和佛手图画的佩饰涵义“学仙学佛”，合适有宗教信仰的人士佩带。别的，佛手的“佛”与“福”谐意，所以佛手的另一吉利意义是把美好把握在手中。桃在古代被遍及作为长命的标志。传说在西王母的花园里种有一种仙桃，三千年一开花，三千年一健壮，食一枚可增寿六百年，所以在明清时常用仙桃作玉佩的体裁。假如玉佩上有桃、佛手、石榴三种图画，其吉利意义是“三多”，即多福、多寿、多子。

  和植物类玉佩在体裁上比较附近的是花鸟玉佩，其吉利涵义是花代表着阴，鸟代表着阳，桃红柳绿隐喻着后代代代相传的美好愿望。这类著作的花鸟之间总有着天然亲近的联络，既有朝气蓬勃的天然情味又包含丰厚的吉利涵义，如由喜鹊和梅花组成的图画涵义“喜上眉梢”，由喜鹊和莲花组成的图画涵义“喜事连连”。

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