舞者们踩着愉快的鼓点，身姿轻盈，衣袂飘飘，看到“宋金民间秧歌舞蹈体裁画像砖”，观众会情不自禁地被那份高兴所感染，它们生动展现了延安区域特有的秧歌文明和民间庆典的热烈局面，闪现了古人高明的“舞蹈功底”……近来，在新开馆的延安博物馆的宋金展区，绘声绘色的画像砖不只让人停步欣赏，更激起人们对那个年代日子气息的无限遥想，让人好像能听到来自千年前那黄土高原传来的愉快鼓点——

　　提起陕北传统舞蹈，那豪放粗暴的秧歌必会映入脑际。许多人在实在的日子中，都见过陕北特有的舞蹈——扭秧歌。但是，穿越时空数千年，宋金时期的古代公民又是怎样扭秧歌的呢？据悉，此次展出的宋金时期的秧歌舞蹈体裁画像砖，就生动出现了宋金时期的秧歌习俗画面。在很多画像砖中，由延安市安塞区文明文物馆选送的宋代“彩绘秧歌伞头”“腰鼓人物”等画像砖更有目共睹。“伞头”是秧歌中的领舞者，这块画像砖以彩绘的方式，详尽描绘了“伞头”的服饰和表情，突出了其在秧歌中的主导地位。而腰鼓是秧歌的重要组成部分，腰鼓人物画像砖上的舞者们腰挎腰鼓，动作和谐，展现了秧歌节奏感激烈的特征。透过展柜，好像都可以感觉到这些舞者，脚踏黄土，旋转扭动之间的力气感和天然松懈感。

　　不只有秧歌的欢娱，还有金代的乐声。例如金代“持笙人物画像砖”展现一位乐工专心地吹奏着笙，其神态庄严，好像能听到那动听的古乐从砖上飘荡而出。而金代“吹箫人物画像砖”则描绘另一位乐工吹箫的形象，箫声好像穿透时空，让人感受到那个年代的音乐魅力。金代“彩绘伐鼓人物画像砖”上的鼓手正聚精会神地伐鼓，每一击都显得掷地有声，与秧歌的舞步相辅相成，展现宋金时期音乐与舞蹈的完美融合。

　　除以上具有本地特征的秧歌、吹打等风俗日子体裁，这些画像砖还有修建装修、人物肖像、吉利动物、花卉装修以及前史故事等多种体裁。特别是宗教类体裁的画像砖尤为精巧。如延安市文物研究院选送的宋代“飞天画像砖”“弥勒画像砖”和金代“乳钉门砖画像砖”，浮屠区文物保护中心选送的“佛塔画像砖”，在展现精密雕琢技艺一起，还表现释教修建的美学特征。

　　古丝路带来的远不止这些，比方早在唐代就从波斯舶来的“步打球”，这项体育运动到宋代，规则由本来的同场对抗性竞赛，逐步演化为顺次击球的非对抗性竞赛，称号也随之改称为“步击”“捶丸”。在延安出土的金代“捶丸人物画像砖”便提醒了这项陈旧体育活动的演化与传达。从该砖上可看到手持球杖的两个球员，紧盯地面上的球穴，顺次击球，形象地展现了宋金时期这项体育运动的面貌。

　　延安展出的这批画像砖不只仅具有装修性，还蕴含着吉利、富有、安全等丰厚的文明涵义，其间人物、动物、植物等图画雕琢精巧，线条细腻，形象生动，反映其时人们的文明价值观和审美情味。如展览中还能看到缠枝牡丹斑纹、宝相斑纹等传统我国纹饰的画像砖。这些斑纹还经过古丝路走出国门，比方在撒马尔罕古城遗址发现的壁画中，在中亚的一些博物馆中，都可以正常的看到这些带有显着我国元素纹饰的文物。此外，与细巧却内容丰厚的画像砖比较，宋金时期的石窟寺如子长钟山石窟、黄陵万安禅院石窟、富县石泓寺石窟、安塞云岩寺石窟等以其雄伟的雕琢和深邃的洞窟，展现了宋金时期人们对美的追求和对精深技艺的把握。在这里，画像砖艺术与石窟寺艺术交相辉映，一起构成了宋金时期延安区域丝路文明融合的结晶，成为延安甚至整个区域文明多样性的生动表现。

　　针对这批画像砖的墓葬地域散布，有一个现象引起了延安市文物研究院文博馆员王蕾的实施。王蕾发现延安的画像砖墓葬大多散布在在延安市的安塞、浮屠、甘泉、富县、延川、子长、洛川、宜川等县区，而在地理上与延安相邻的榆林市区却鲜有宋金时期的画像砖出土。反而是榆林市以米脂县、绥德县、榆阳区为中心的区域，汉代的画像石墓葬却层出不穷，而延安画像石却未有一方出土，也未发现一座汉画像石墓葬。这反映出来的地域性很有兴趣，宋金画像砖墓葬，为什么在延安市和榆林市及各县区这么挨近的范围内会有这么大的差异呢？

　　带着这个疑问，王蕾查阅宋金时期的行政区划和军事散布状况，才发现我国古代的宋、夏两代基本上以横山为重要的军事要塞，展开长达65年的战役和坚持。两片区域长时间的切割辖制，互有抢夺，构成两片彻底不同的日子范畴。而其时宋陕西路辖今陕西、甘肃两省大片区域。金灭北宋后，占有了陕北北宋的辖地后，还与西夏签订了金夏鸿沟协议，还是以横山一线作为鸿沟，在延安吴起县出土的“金代界碑”水上人家例子，这件表现宋金时期重要前史事件的文物，正好也在延安博物馆宋金展区初次公展开出中。

　　在延安博物馆的画像砖展区中，还有一组以“二十四孝”为主题的砖雕著作。这些画像砖不只以其精密的雕琢技艺令人赞赏，更以其深沉的文明内在，传递着古代我国的孝文明。该主题的画像砖以教化人们孝行的经典故事集，每块画像砖都是一个独立的故事，叙述不同的孝行模范。

　　其间，宋代“啮指疼爱”画像砖上，描绘了日子在春秋时期的曾参，他在山中砍柴，家中母亲因急事噬指以传递信号，他忽然感到心痛、着急回家的场景。画像砖上的曾参出现出焦虑的神态，左手拄杖右手高举，朝向另一侧伸出双手远远迎候他的老妇人，展现了他与母亲间的心灵感应。另一组画像砖别离展现了“王祥卧冰”“孟宗哭竹”“闻雷泣墓”的故事。其间“王祥卧冰”人物画像砖，展现卧于冰面上的王祥为求得冰面下的鲤鱼供母食用的情形；“孟宗哭竹”人物画像砖上，可以正常的看到因怀念母亲而哭泣的孟宗，泪水滴落在竹上，居然使竹子生出了旺盛竹笋的奇特画面。

　　在“闻雷泣墓”人物画像砖上，展现王裒在雷雨天陪伴在母亲墓地的情形，王裒的母亲生性畏雷，每逢雷声轰鸣，王裒便会奔向母亲的墓地，跪拜并泣告：“裒在此，母勿惧。”画像砖展现了他面临母亲墓冢，怀有双臂，盘坐在地的姿势，生动表达了王裒对已故母亲深深的挂念与安慰。