镇江东乡一带保存着数量较多也十分精巧的明清砖雕，可谓是研讨东乡甚至镇江区域明清风情风俗的活化石。可是，跟着城市建设脚步的加速，这些砖雕是否能得以保全，或许换个办法存下来，是值得人们沉思的问题。本文试从研讨现状、艺术特征以及不一起期的代表作，简略谈一谈东乡的砖雕门楼。

  镇江东乡的砖雕门楼是江南明清砖雕中比较具有代表含义的一个派系宁镇砖雕。南京、扬州的砖雕也同归于这个派系，其间南京现在的明清古修建民居群中的砖雕门楼保存并不多，还有江宁、高淳、溧水等地有一些零散的遗存。镇江现在的遗存是最为丰厚与最具代表含义的，特别是镇江的东乡区域，保留了从明末直至清末民初的许多精巧砖雕门楼，展示了宁镇砖雕魅力地点，是宁镇砖雕的代表，其时间跨度从明末一直到清末，演化类型也比较丰厚，是研讨这一区域砖雕类型的标本。

  关于宁镇砖雕的研讨现在而言，仅有少量几位学者，如东南大学张燕教授的《扬州修建雕饰艺术》《南京修建雕饰艺术》与练正平教师的《江南修建雕饰艺术镇江卷》比较体系地介绍了宁镇区域的修建雕饰艺术。镇江学者章晓斌、马阿林在2016年7月由东南大学出书社出书的《镇江东乡雕花门楼》用图片全面记录了镇江东乡大道、姚桥、大港、丁港、丹阳、丹徒等9个区域156座砖雕门楼的相貌与风格特征，是寻访东乡砖雕的引路人。正如书中扉页上的讲述：“风雨中，门楼守护着家乡，守望着年月，坚守着一方水土上的地域文明、风俗风情。现在它将渐行渐远，消失在前史的烟尘里”跟着城市建设脚步的加速，这些古修建的构建在渐渐消失，在笔者发稿之前，与马阿林教师的交流中得知，他书中记载的门楼有将近半数以上都已消失，实在是让人十分之痛心。

  从砖雕的艺术风格上看，镇江东乡砖雕门楼受苏派砖雕的影响愈加深远，修建装修的载体是修建，从修建办法上看，南京、镇江、扬州明清时期的民居修建不仅从平面布局仍是院子组合来看与苏派修建更为挨近，都是以封闭式厅堂院子为空间组织的基本单位,数进房子院子沿着中轴线安置。关于镇江修建与苏派修建类似的原因，学者各说纷纭。近些年来对南京、镇江、扬州修建的研讨，丰厚了江南民居修建的源流探求，一起也改变了“扬州镇江传统民居首要遭到徽派修建影响”的单一观点。亦给修建装修砖雕、木雕、石雕的探求供给了极具参考价值的什物佐证。

  修建的形制与风格或多或少会对修建装修有影响，镇江东乡的明清民居修建装修，石雕不多，木雕有一些，彩绘很少，首要以青砖雕饰为主，东乡区域崇尚砖雕，居民选用当地青砖雕琢，在大道镇圌山东北角，发现部分抛弃古砖窑，可见其时东乡制砖业的兴旺发达。

  从砖雕门楼上讲，仍是比较具有地域特征的，典型特征之一是面向内部厅堂，这个与徽派门楼是不同的，并且在结构上与苏派门楼比较挨近一些，非徽派门楼牌坊结构，并且装修的纹饰有比较大的差异。宁镇砖雕以各类锦地结合开光的办法居多，并且前期门楼上下枋的装修多为通景式，在遗存不多的门楼装修中，有多种形态万千、精巧高雅的锦地纹饰，让人耳目一新，并且锦地自身的组成也比较有意思，有十字结合花鸟、万字结合花鸟、还有水波纹等。这在镇江东乡的门楼中有比较精彩的展示（见图）， 在江南其他派系的砖雕门楼中是不多见的，是宁镇砖雕的一大特征。

  东乡的门楼一般都有字牌或许留出字牌的方位，字牌为一宅的精力物化也是门楼的视觉中心，字牌内容以家训为主，如“忠厚传家”“百忍家风”“笃厚传家”等。在纹饰装修上除一些戏文故事之外，也多传达福禄寿喜、礼义忠孝等含义，风俗意味比较浓郁。在镇江东乡的砖雕门楼中，有许多“福”“寿”的异体字作为装修元素，这些异体的汉字，每一个都表达了民间工匠精巧心思，犹如现代的“LOGO”规划，改变中不失一致。如传达“寿”文明最具代表性的是扬中张卓小故居的砖雕门楼，其上雕琢了 44个形态万千的“寿”字，表达了主人对延年益寿的神往与寻求。别的，“寿星”也是呈现较多的吉利形象，一般和福、禄、喜星一起雕琢，总称福禄寿喜四星。

  东乡门楼中辛丰镇黄墟村殷氏六房雕花门楼是比较前期的门楼，其结构及办法为叠加通枋式，这是宁镇砖雕门楼中比较前期的结构及办法的典型，殷氏六房的门楼特别之处在于上枋通景的雕琢，为三组花鸟造型组合，中心为凤穿牡丹，两头分别为喜上眉梢，很具有图画美的韵律。特别是每一组花鸟均为对称构图，花盆在中心，两头是相对的鸟儿。惋惜的是，花盆的外罩被毁，但确能看到其的制造办法，也是组合做法，先是雕好花盆外形、方位，并放好花枝，最终盖上镂空外罩。在这里有必要留意一下的是，东乡呈现的花卉造型的纹饰，皆配有花盆或花坛，这个应该是其时东乡居民的长叹的真实写照，东乡居民爱花、赏花。各色花卉都会种在砌好的花坛，并且花坛也精心装修，雕镂玉砌，精巧反常。其他如东乡大道村陶家巷庆余堂陶宅、东乡武桥村姜家桥的田宅、东乡长征村王家弄的王宅以及东乡姚桥华山村丽华堂，均是十分有宁镇特征的前期砖雕门楼。

  东乡砖雕门楼中期比较有代表含义的是大道镇街南西路29号的苏家大院了，只需一提起雕花门楼，人们就会提到这座修建。传说大道镇曾经从小港到新港是一片荒滩，小路许多。其时有位赵姓人在此建屋经商，后迁来人逐步增多，构成大街，取名大道。苏宅就坐落大道镇上，据苏家后人说大道镇上半条街都曾经是苏家的。据《润东苏家桥苏氏族谱》记载，苏颂十八世孙永芳始迁苏家桥，即今大道镇。苏家大院，原为四进七开间平房，现存两进五开间，外加北侧下房。第一进为磨砖门楼，惋惜的是损坏很严峻，仅残留长方形石马图画，两头为磨砖影壁，四角为竹子纹装修。门楼上枋第一层额枋通景镂空砖雕花卉及戏文故事，惋惜的是破坏严峻，现在仅中心花坛牡丹花保存无缺，硕大的牡丹花生机盎然，中心一朵盛开状，两头对称各配一朵稍小的，左面又加上一个未开的花骨朵，打破了构图的对称感，这种构图办法为民间美术常用的均衡却不对称的构图办法，能构成丰厚而又有兴趣的视觉作用，整株牡丹与边上的亭子一般巨细，这样的比照作用，又增强了画面的兴趣感，惋惜的是左面方亭华夏有两人，皆已损坏，牡丹的右侧配以另一组人物故事，周边以蝙蝠祥云作为装修，但也损坏严峻，再向右是围栏及荷花，但现在仅剩一花一叶，其他尽毁，第二层上枋描绘的应该是一个戏文故事，并且运用通景式构图，用长廊及花窗曲墙雕描绘了一个园林式的场景，十分惋惜的是，人物简直全毁，查阅有相关的材料，有学者讲是有五代荣封的前史故事，咱们现在仅能从残存的碎片中窥得其时的精巧与光辉，中心是字牌部分，隶书精雕“耕读传家”四个大字，左右兜肚为状元及第场景，但也是破坏严峻，四周环绕卷草龙纹。下枋是破坏最为严峻的，除了模糊能辨的有些残存的树木外，中心全被铲平，连过门石的双狮戏球都被铲平，仅留两头的砖雕夔龙捧寿。这一时期的门楼还有东乡北分张的张宅，姚桥镇华山村张宅则是稍晚的门楼。

  张豹文宅是宁镇砖雕中清末民初时期门楼的典型代表，坐落大道镇宗张村宗张巷自然村，距今大约有100多年的前史。为三进五开间，其间第二进雕花门楼，是全宅最为精华地点，宽2.5米、高5米，保存无缺。上枋五方雕饰，中心为“天官赐福”纹饰，两头分别为喜鹊登梅、芙蓉锦鸡、鸳鸯戏荷、凤穿牡丹纹饰。中心为大理石字牌，其上楷书雕琢“瑞霭盈门”四个大字，四角装修为缠枝牡丹角花，其上下为缠枝牡丹纹装修；下枋中心雕琢“福禄寿”三星，左右两头雕有“指日高升”与“状元及第”很具有风俗特征。门楼右侧的影壁中心阳刻“鸿禧”两个大字，四角均雕有暗八仙飘带纹饰。有学者记载门楼正对面本来还有一堵墙，上面刻有“鸿福”二字，后因火灾损毁，这一段时期，扬州也有比较多的代表门楼如卢氏盐商住所、岭南会馆、四岸公所等，这一时期的门楼均比较巨大，与修建的体量交相照应。