台海网5月2日讯 据厦门晚报报导 史文沧的作业室坐落翔安区黄厝村原黄厝校园内的一栋红砖修建，两年前，他来到这儿潜心于红砖雕琢。这是一所建于1959年的小学，村里上了年岁的白叟告知他，这栋红砖修建是村里特别请了泉州惠安的师傅来盖的，每块砖和石头都不相同，那是由于其时的黄厝村非常重视教育，所以一砖一石都是由黄厝村各家各户捐献的，有百家砖、百家石之称。

  说来也巧，史文沧正是惠安人。所以白叟们恶作剧说，这是当年的教师傅让他又带着红砖回来了。

  史文沧是 70 后，来自有“石雕之乡”之称的惠安崇武镇。关于包含石雕砖雕在内的各种雕琢艺术，他可谓是从小“潜移默化”。1991年泉州师范结业之后，他从事了一段教育作业，后又到中心工艺美院进修学习，结业出来之后开端从事规划作业，红砖雕琢的创造也便是从其时开端的。

  他回忆说，自己一向有个习气，便是空闲时去逛一逛各地的古村落。有一次在永安城隍庙里，见到了一块600多年前的砖雕。尽管年月淡去了它本来的色彩，但仍然栩栩如生。砖壁上雕着麒麟、鹤、凤、灵芝等，还有一只山公爬到树上捅蜂窝，形象生动有趣，连山公那顽皮的神态都跃然壁上，古砖之美和祖先技艺之高明令他惊叹。从那一刻起，他就油然生出了以砖进行创造的主意。回到家后，他依照回忆中那块砖雕的图画，试着雕了一个麒麟图，送给姐姐当装修新家的礼物，这便是他的第一件砖雕著作。

  史文沧现在的规划作业许多，砖雕成了他日常解压的一种方法。他每天晚上都会抽出一部分时刻在作业室里雕琢一些自己觉得有意思的东西，以刀为笔，记载一些自己对日子对艺术的体悟。他说，在雕琢的进程中人会很放松，又能把一些自己的主意表达出来，是件特别好玩的事。面前的他，着一身简略黑衣，戴一副黑框眼镜，一边雕琢，一边共享关于砖雕的心得体会。他语速不快，语调平缓，时不时把玩凝睇手中的著作，如同随时都有新的构思生宣布来。

  史文沧在黄厝村落脚，除了让自己更专心肠从事红砖雕琢，还有一个主意:要将红砖雕琢推行成为一种具有参加性的公共艺术活动，让这座仍留有红砖古厝的村庄，真实懂得爱惜自己的红砖文明。

  他兴奋地说，黄厝村堪称是一处“红砖宝地”，这儿地产窑土，具有五处古窑址，其间唐代 的2 处、宋代的有 3 处。村里终究一个窑一向烧到上世纪七八十年代才停用，而包含“黄厝校园”在内的村中许多古厝，都是用黄厝村自己烧的红砖建成的。他还曾在村中的一座南宋墓里，发现了一块写有墓志铭的红墓砖，而这正是砖雕开端的方式之一。

  从红砖自身的特质来看，史文沧从前做过总结:漳州出产的红砖吸水性比较强，简略长苔藓；泉州红砖的色彩会愈加浓郁艳丽，质地也更细腻一些；而厦门翔安的红砖标准较小，所以显得比较秀气。黄厝出产的红砖尽管算不上尖端，但砖窑的存在，仍然能拉近乡民和砖雕之间的间隔。在他的推进下，现在村里现已提交了恢复古砖窑厂的提案，未来还会在旧窑厂周边制造一个砖窑体会馆，交融今世村庄开展特征，为陈旧的黄厝村注入新的活力。

  在驻村的这两年间，史文沧四处搜集被搁置的古厝红砖。后来乡民都知道了他这个“收砖”的习气，有时在路旁边捡到红砖，就随手放在他的作业室门口。铢积寸累下来，这些红砖填满了他作业室后边的大片空位。最近他正在创造的一幅拼砖雕，一共用了 130 多块红砖，其质料便来自一位白叟自愿赠予的、家中古厝的厅堂地板砖。

  再后来，渐渐的变多的乡民被他的创造招引过来，开端自动了解红砖文明。现在现已有不少乡民跟着他学砖雕，其间也有当年窑工的子孙。

  在史文沧的作业室里随处可见老砖，完好的、残损的，在他的刻刀下又被赋予了新的生命。作业室门口也堆满了他用老砖为盆制造的盆景绿植。

  传统的闽南红砖雕可分为单砖雕和拼砖雕等多种方式。单砖雕大多用于书法雕琢或单体人物及花卉造型的雕琢，而拼砖雕琢面积相对较大，由多块砖雕组成一个完好的主题。史文沧在尽心学习传统技法的一同，也常常在考虑怎样移风易俗，让这一陈旧的艺术在现代审美环境下勃发新姿。

  他从前接到使命，要为集美学村创造一批具有闽南乡情的艺术装修品。他在调查考虑之后决议用陈嘉庚新居的老红砖来创造一批砖雕著作，这个斗胆又有新意的主意得到了咱们的支撑和认可。从完结作用来看，红砖的载体确实赋予了“乡愁”更多的想像空间与艺术感，是一次成功的测验。

  他还用砖雕为黄厝村创造过一组党建主题的著作，把我国每段开展前史，用图文并茂的方式出现。他说，用这种共同的方式感谢发人们传承赤色基因，一同又结合了当地的文明特征，受到了广泛好评。（文/林麗芳 拍摄/谢培养）

  史文沧的作业室门口堆满了他用老砖为盆制造的盆景绿植。在一片静寂的微光中，他笃定地坐在摆满砖雕雅物的老屋里，习气性地摆弄着搜集来的砖石，或是观摩，或是雕琢，经由时刻和他的手，一块普通无奇的砖石蜕变成一件让人动容的艺术品。作业室的墙上装修着几件民国时期的老木雕，那是旧时闽南木床的床沿，在年月的流变里仍然那般幽静，保持着自己的神韵。桌上的一块老砖撒着些桂花，空气里弥漫着淡淡的花香。

  他说，闽南红砖雕琢是一种文明、一种精力，不管选用什么样的构思，终究都是把那些承载文明的图画经过高浮雕、低浮雕、线雕，以及堆砌的方法出现出来。

  “老砖”是砖雕艺术家独爱的雕琢创造资料。挑砖的时分，老砖是首选。老砖的密度高，透水性好，砖的外表色彩层次丰厚。史文沧说，老砖最妙的当地便是每一块都不同，甚至都不需要剩余的润饰，那色彩存在的自身就很美了。被赋予了新的表现方式和含义之后，这种古与今的磕碰演绎出的作用令人冷艳。而现在市面上常见的、用机器制造的红砖因质地过硬，所以很难用于砖雕。

  史文沧从水缸里拿起一块泡过的红砖，用手背在砖面上一边敲打着一边为咱们说明着。要判别一块砖好不好，泡进水里再拿起来看看就知道了。假如砖面上的水渐渐渗透进砖内，然后变干，那便是一块好砖，可拿来创造。为了使红砖内部的气孔充溢水分，从而让砖的外表变软便于雕琢，一般要泡上半个月至一个月才干运用。

  描图，指用墨汁或铅笔在砖面上画出要雕琢的图画，完结后即可开端雕琢。一些简略的纹样或技艺高明的雕琢艺术家，也常常不必画稿就可以凭经历边雕琢边打稿。史文沧说，每个砖雕师都有自己的风格和习气。

  首先用线雕的方法把描画的图画外概括雕琢出来，再用平雕、浅浮雕做深化，终究用镂雕做更深化的部分细节雕琢，也可加上白灰填色。雕琢时若有残损，可选用鱼胶或猪血调配老红砖粉来修补。史文沧说，在雕琢的进程顶用砂石打磨修边，会让砖雕更有神韵，不过这点不只鲜少人知，也常常被忘记。

  著作雕琢完，要罩上一层造船用的桐油，不只能维护砖面，也能使红砖色彩愈加艳丽。

  红砖雕美不胜收，可是其维护和传承却不容乐观。作为闽南特有的小众艺术类别，虽赋有当地特征，但毕竟人少势单。

  闽南传统砖雕技艺与大多数非物质文明遗产有着相同的特色，便是技艺均以口头教授的方式，在师徒间代代相传，而文字资料及规划图纸很少。别的，跟着近年来村庄城市化进程的逐渐加速，许多传统修建年久失修，老砖雕手艺人无用武之地而纷繁转行，而作为传统修建一部分的砖雕技艺也接近失传。

  怎么让这一民间传统技艺得到更好的传承和开展，一向是史文沧考虑的事。四年前，笔者曾有幸与史文沧教师一同在嘉莲残疾人帮助中心公益教育。其时他教授残疾学员做砖雕，期望开宣布的砖雕文创产品能让他们增加收入。据了解，现在那些学员现已能独立创造砖雕工艺品，面向群众出售了，他们的砖雕著作还在几回文博会上广受好评。

  除了公益教育，史文沧的闽南红砖雕琢作业室还和一些校园协作，探究“走进闽南红砖雕”的教育活动，为美术课程带来了新的内容，并让孩子们能切身感受到村庄改造。他也期望更多的人能重视这个共同的艺术种类，一同品尝砖雕之美

  对闽南红砖雕的传承维护，史文沧一方面焦虑，一方面又满怀信心。他说，在文明多元化年代，地域性的民间传统文明正处于剧烈的嬗变状况，跟不上改变被筛选是件天然的事，但只要把构思根植于本乡，习惯这种改变，闽南红砖雕也一定能勃发新的活力。