象山前史上，民间经常因地制宜，用毛竹制成日常生活用品和出产工具。在日用品中偶而雕琢图画纹饰或刻字以求漂亮，这是竹刻艺术的滥觞。现撒播民间竹工匠制造的米升、碗橱、凳子、椅子等也表现了适当的艺术性，可见象山的竹根雕艺术前史非常悠长，但详细时刻无法考证。因为竹根雕原料的特异，不易保存，古代的竹根雕著作存世较少，现在发现的有清嘉庆年间的《秋叶贡盘》，不管立意造型及其技法，都表现出较高价值。首要技法为通体圆雕和留青法。现被天一阁保藏的明清至民国的竹雕工艺品，部分是从象山民间搜集的。解放后的较长一段时刻内因为种种原因，象山竹根雕艺术趋于沉寂，直至上世纪７０年代晚期重又复苏。阅历了较为绵长的发展阶段后，雕琢技能逐渐走向老练。

  象山竹根雕体裁广泛。发明人员很多，传承的头绪亦较杂乱，虽有造就颇深的代表人物，但他们之间并不满是传承联系。清嘉庆年间泗洲头镇的蒋光献，来自宗族教授（听说其祖辈是从宁海迁入）。民国期间，西周牌头村的张小泉，除了精于本地竹制工艺，特别拿手“反黄”（贴黄）技艺（此艺最早从黄岩传入）。总归在上世纪７０年代前，象山的竹根雕多为散户个别行为，且未形成工业。１９７８年后，以西周镇张苍竹带头，何幼真、郑宝根、张德和继之，一起兴办西周工艺美术厂，出产“竹根通体圆雕”的寿星、石榴小孩等著作。尔后，何幼真兴办了象山县工艺美术公司，张德和兴办“德和根艺坊”（后改德和堂），郑宝根兴办“宝根阁”，张秉益兴办“秉益堂”，陈春荣兴办“荣艺堂”，均保留了某些特定的程度的师徒联系。特别是张德和在实践上发明部分雕和适意法，拓荒了竹根雕艺术的新天地。２００６年，张德和根艺美术馆建立，成为象山竹根雕发明的基地和中心，并带徒授艺。经过几代人团体的尽力，象山根雕艺术不只得以传承，并且发扬光大，成为浙江新三雕。