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砖雕之“门神”的意义——砖雕厂家万堂详解
发表时间: 2023-09-20 来源:小青瓦
门神,即司门护卫之神,是阴历新年贴于门上的一种画类。作为民间崇奉的护卫门户的神灵,人们将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助名利、降吉利等,是我国民间深受人们欢迎的守护神。依照传统风俗,每到新年前夕,家家户户便繁忙起来写挥春贴对联和门神,祈福来年。
过新年在家门口贴上门神的风俗现已撒播了数千年了。门神是旧时阴历新年贴于门上的一种画类,也是道教和民间一起崇奉的护卫门户的神灵。
门神的诞生之为正月十五日,民间多有在新年时节,祭祀门神并于大门口粘贴门神的风俗!
粘贴门神应以进门着为视角,贴于门两边,画中门神以对脸相视为正确的传统贴发,反之则为民间撒播的“贴错门神”。
门神多为神荼和郁垒,金鸡和山君。传说桃郁都山有大桃树,盘屈3000里。上有金鸡,下有二神,一名神荼,一名郁垒,并执苇索,伺不祥之鬼,禽奇之属。乃将旦,日照金鸡,鸡则大鸣。所以全国众鸡悉然后鸣,金鸡飞下,食诸恶鬼,鬼害怕金鸡,皆走之,全国遂安。更有说者,郁垒二神捉到鬼后,缚以苇索,执以饴虎。北京人旧时在腊月二十三日后,便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上,门左右置 二灯,标志虎眼,以祛不祥、镇邪驱鬼。
古代门神,除了能驱除鬼魔、镇守家宅外,后来,也呈现了能成果功名利禄、福寿延年的福运门神。人们把文、武财神别离贴在左、右门上,意为“左招财”、“右进宝”。祈福门神的画面,多是一些吉利物。如:画中的寿星,手持仙桃,面带慈笑。
这种门神并非门户的保护者,专为祈福而用,核心分子为赐福天官。也有刘海戏金蟾,招财童子小财神。供奉、粘贴者的家庭多为商界人物,期望从祈福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。
武将门神通常常贴在临街的大门上,为了镇住恶魔或灾星从大门外进入,故所供的门神多手持武器。如:“刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星”等。
武门神除秦叔宝、尉迟敬德外,也有并不专指某武官者;别的,又有一些区域以赵云、赵公明、孙膑、庞涓为门神的。汉朝云台将马武,武艺高强,人称“武瘟神”,和“汉太岁”铫期并为左右武门神。
武将门神多为隋唐名将秦琼与尉迟恭,秦琼又叫秦叔宝,山东历城人,武艺高强,人称:赛专诸,似孟尝,神拳太保,双锏大将,锏打山东六府,马踏黄河两岸。尉迟恭,隋唐大将,武艺高强,日占三城,夜夺八寨,功累封鄂国公。秦、尉迟二将协助李世民打下全国树立大唐后,被封为开国元勋为何会充任民间的门神呢?这是上行下效之故,并非什么都可以上行下效的,究竟民间平民百姓有别于帝王。
旧时,我国以文官作门神的不多,其间最有名的便是魏征、包公、海瑞和文天祥等等。
魏征,有些当地将魏征与尉迟恭作为一对文武门神,二人均持刀,不知从什么时代开端盛行文臣持刀,这或许是撒播伊始时画工的失误。
包公,即包拯,北宋庐州合肥人,宋仁宗时任督查御史,下一任龙图阁直学士、开封知府。他以廉洁清正、法律严峻、不畏权贵而深受老百姓的崇拜,包公在民间具有深远的影响力。他主持正义、冲击恶霸、为委屈者昭雪、拔擢微小,是老百姓保护神的抱负化身。包公虽为文官,却并非小白脸,戏台、以及有关他的许多文学作品,他都是以坚强不屈的大黑脸呈现在我们面前,而显得格外威严。因而,用包公作门神,能驱除恶鬼、邪气,那些妖魔鬼怪必定是俯首贴耳、百依百顺的。
文天祥,字宋端,号文山,江西吉安人。宋理宗四年进士,历任湖南提刑、知赣州,后为右宰相。他勇敢抗击侵略者,不幸被俘、勇敢牺牲。文天祥为后人留下了许多大方悲凉的诗歌,他视寇如仇、抗战究竟、百折不挠的大无畏的英雄气概。