门神，即司门护卫之神，是阴历新年贴于门上的一种画类。作为民间崇奉的护卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助名利、降吉利等，是我国民间深受人们欢迎的守护神。依照传统风俗，每到新年前夕，家家户户便繁忙起来写挥春贴对联和门神，祈福来年。

  过新年在家门口贴上门神的风俗现已撒播了数千年了。门神是旧时阴历新年贴于门上的一种画类，也是道教和民间一起崇奉的护卫门户的神灵。

  门神的诞生之为正月十五日，民间多有在新年时节，祭祀门神并于大门口粘贴门神的风俗！

  粘贴门神应以进门着为视角，贴于门两边，画中门神以对脸相视为正确的传统贴发，反之则为民间撒播的“贴错门神”。

  门神多为神荼和郁垒，金鸡和山君。传说桃郁都山有大桃树，盘屈3000里。上有金鸡，下有二神，一名神荼，一名郁垒，并执苇索，伺不祥之鬼，禽奇之属。乃将旦，日照金鸡，鸡则大鸣。所以全国众鸡悉然后鸣，金鸡飞下，食诸恶鬼，鬼害怕金鸡，皆走之，全国遂安。更有说者，郁垒二神捉到鬼后，缚以苇索，执以饴虎。北京人旧时在腊月二十三日后，便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上，门左右置 二灯，标志虎眼，以祛不祥、镇邪驱鬼。

  古代门神，除了能驱除鬼魔、镇守家宅外，后来，也呈现了能成果功名利禄、福寿延年的福运门神。人们把文、武财神别离贴在左、右门上，意为“左招财”、“右进宝”。祈福门神的画面，多是一些吉利物。如：画中的寿星，手持仙桃，面带慈笑。

  这种门神并非门户的保护者，专为祈福而用，核心分子为赐福天官。也有刘海戏金蟾，招财童子小财神。供奉、粘贴者的家庭多为商界人物，期望从祈福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。

  武将门神通常常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持武器。如：“刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星”等。

  武门神除秦叔宝、尉迟敬德外，也有并不专指某武官者；别的，又有一些区域以赵云、赵公明、孙膑、庞涓为门神的。汉朝云台将马武，武艺高强，人称“武瘟神”，和“汉太岁”铫期并为左右武门神。

  武将门神多为隋唐名将秦琼与尉迟恭，秦琼又叫秦叔宝，山东历城人，武艺高强，人称：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。尉迟恭，隋唐大将，武艺高强，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。秦、尉迟二将协助李世民打下全国树立大唐后，被封为开国元勋为何会充任民间的门神呢？这是上行下效之故，并非什么都可以上行下效的，究竟民间平民百姓有别于帝王。

  旧时，我国以文官作门神的不多，其间最有名的便是魏征、包公、海瑞和文天祥等等。

  魏征，有些当地将魏征与尉迟恭作为一对文武门神，二人均持刀，不知从什么时代开端盛行文臣持刀，这或许是撒播伊始时画工的失误。

  包公，即包拯，北宋庐州合肥人，宋仁宗时任督查御史，下一任龙图阁直学士、开封知府。他以廉洁清正、法律严峻、不畏权贵而深受老百姓的崇拜，包公在民间具有深远的影响力。他主持正义、冲击恶霸、为委屈者昭雪、拔擢微小，是老百姓保护神的抱负化身。包公虽为文官，却并非小白脸，戏台、以及有关他的许多文学作品，他都是以坚强不屈的大黑脸呈现在我们面前，而显得格外威严。因而，用包公作门神，能驱除恶鬼、邪气，那些妖魔鬼怪必定是俯首贴耳、百依百顺的。

  文天祥，字宋端，号文山，江西吉安人。宋理宗四年进士，历任湖南提刑、知赣州，后为右宰相。他勇敢抗击侵略者，不幸被俘、勇敢牺牲。文天祥为后人留下了许多大方悲凉的诗歌，他视寇如仇、抗战究竟、百折不挠的大无畏的英雄气概。