1994年12月26日，于振立正式隐退大黑山。每次到访的客人都要问到这一时刻，他爽性将数字写到杂物房的木板墙上。于振立是谁？作为新我国的同龄人，生于大连金州的他，光辉时期挑选“消失”于艺术圈，在金州大黑山寻得3间瓦房，孤单地开端了持续至今27年的营建。

  2021年10月10日，今世艺术策划人廖雯策划的《“山海精”艺术聚——留念刘骁纯，看望于振立》活动，五六十人来到了于振立工作室，这是有特别策划和约请、到访人数也最多的一次，这乃至让于振立有些不习惯。学术掌管栗宪庭为活动取名“山海精”，因为于振立在山中，而2020年逝世的刘骁纯的骨灰撒入了大海。“他为自己修了座坟墓。”栗宪庭言必有中的感触恰是这片山最恰当的描述。向死而生，当你无限挨近逝世的时分，才干深切体会生的含义。

  在大多数人眼中，于振立有些“神神叨叨”。破解于振立是怎样的一个艺术家，成为此行的一个重要意图。从大黑山景区走一段曲折狭隘的山路，于振立工作室就在半山坡处。这儿现已从原先的3间瓦房，通过不断修整和制作，在半山坡连绵出去数千平方米的规模。

  一位从前担任大连市油画学会会长、大连美协副主席、辽宁省美协理事的艺术家，怎样就单独进了山里，开端造起古怪的房子？这样的疑问自1994年于振立上山后就不曾中止。在多种传说中，有的说是因为家庭问题，有的说是因为对实际的绝望，还有的说是想专注做艺术。关于种种猜想，于振立从未给出回应。可是，关于他的故事却撒播甚广。

  2007年，商成光无数次听到这位大连传奇人物的故过后，他决议上山寻访。大黑山风景区的旅行开发是最近10年才发动的，彼时的大黑山，便是一个交通不便利、基础设施不健全的山区。无数次对这位传奇人物的幻想，被眼前这个皮肤乌黑的男人打破。在商成光的回想中，这样的一个男人不只很正常，并且无比睿智。当天，他留下5万美元作为5幅画的定金。

  从未触摸过艺术的商成光，尔后不只成为于振立的藏家，还成为他的艺术赞助人，并成立了大连今世艺术馆。也正是在此期间，商成光通过于振立认识了刘骁纯，这样的衔接终究促成了《“山海精”艺术聚——留念刘骁纯，看望于振立》活动。

  谈及于振立和艺术理论家、批评家刘骁纯的相识，那要追溯到1976年的春天。刘骁纯到大连请于振立写一本《怎样画水粉画》的书，这样一次寻常的邀约，却让他们成为相知相惜的老友。刘骁纯屡次约请于振立参与展览，乃至在儿子刘昕十七八岁时托付后者照料一年。足见二人的友情。

  在工作室四层印象空间，三面墙上贴满了相片。从1994年12月26日于振立上山的日子起，12月26日为界，用相片记录了这27年来的营建以及访客故事。从这些老相片中，模糊可以想见其时的艰苦。刚到山上的于振立是孤单的，与他相伴的是两位王姓乡民。前者画画养工作室，后者依照前者的主意盖房子。

  艺术批评家、策展人廖雯是本次活动的策划人，20世纪90年代她到大连参与一个女人展览，那是她榜初次见到于振立。那是在于振立上山后不久，这样一个满头蓬乱的卷发、藏着林子祥式的胡子、爱喝酒、言辞剧烈的男人，很简单让在场的人感到“方枘圆凿”。于振立的特立独行之处，引起了廖雯的同盟感和保护感。

  2004年廖雯榜初次进山时，在东北-20℃的隆冬中连暖气都没有，只能靠火炕取暖。2021年散步在于振立的工作室，现已彻底看不到3间瓦房从前的样貌，地暖、WIFI等今世日子的基础设施，已确认进入这片区域。

  于振立将社会上搜集来的酒瓶、餐具、电视机屏幕等堆砌成造型各异的“雕塑”，有的像个茶壶，有的像头蘑菇，还有一只凤凰卧在半山腰。其间最为特别的是林立着的20余个棱锥，顶部有的插着酒瓶，有的插着木头，还有的插着娃娃，很像在等着接纳某种外星信号，这也是许多人称其为外星人接纳站的主要原因。

  山上时不时就能见到椅子或许用砍掉树桩搭的板凳，坐在上面可以更好地俯视整个工作室。现在的工作室现已变成一个建筑群，里边有卧室、图书室、画室、会客厅、展厅，俨然一座多功能艺术中心。外立面相同因为振立社会搜集来的日子废弃物“拼装”而成，楼顶曲折的钢筋上挂着的自行车轮胎好像要“快速逃离”轨迹，奋力敞开。

  实际远比幻想的震慑，这是进入这一区域的榜首观感。可是，这样很简单疏忽其作为艺术家进行营建时的艺术野心。废旧日子资料拼装出的几何图形随处可见，这恰是艺术家关于符号学的一种探究；将多种颜色打散重组，验证了艺术家关于颜色高度的灵敏与掌控力；每一件雕塑的陈设方位，足见艺术家关于空间的驾驭能力。

  在观赏完工作室后，艺术批评家、策展人贾方舟点评，于振立是一个无法归类的艺术个案，他是一个特立独行、天马行空的艺术家，他便是他，一个特别孤立的和共同的个案，这个个案可以让我们持续研讨。

  1988年参与掌管“88术展”，年末被选为大连市油画学会会长，大连美协副主席、辽宁省美协理事；1989年《吃喜酒的女人们》等9幅著作参展我国美术馆“8人油画展”，初次展出笼统绘画《图式》并被英国藏家保藏，从中心美术学院油画助教研修班结业后留在北京创造；1990年，掌管策划“大连首届油画展”。

  从前在20世纪六七十年代画宣传画闻名全国的于振立，在这一阶段发生了根本性的改变。风趣的是，在年代的车轮中，他的阅历刚好代表了一种年代印记。跟着社会的急剧改变，他的艺术发生了巨大改变，从伤痕美术到体现主义，最终到布面归纳资料的笼统绘画。

  在其成名作《吃喜酒的女人们》中，可以正常的看到转型期的探究。廖雯描述，这个题意图感觉很“普通”，而这张画的感觉却很“巨大”。“我初看这画的感觉是‘勇士留念碑’，而于振立自己说是‘想体现我国的精力’。无论如何，于振立是从‘高、大、全，红、光、亮’中逃离了，尽管多少都有点后遗症。”廖雯在《于振立的营建》一文中如此写道。

  1993年3月，于振立在我国美术馆举行了榜初次个人画展“于振立绘画展”，刘骁纯担任展览掌管，那是我国笼统绘画榜初次进入国家美术殿堂，并在美术界引发激烈颤动。出其不意的是，在逐渐走向“我国艺术家”的路上，于振立挑选回到了家园大连，并持续以“大连艺术家”的身份，自动远离画坛。

  在刘骁纯看来，于振立将自己的艺术观念、社会忧思、庄禅崇奉、人生体悟等都倾泻在了筑造进程之中，他的日子、思维、创造都升跃到了一个新的层面。于振立在山上的日子便是盖房子、读书、画画、种花草、写日记，一切的开支来历于画款，从前的荒山在他的手中一点点有了活力。

  2003年是于振立进山近10年后，一次重要的转折点。2003年，他参与“敞开年代——我国美术馆建馆40周年留念展”，创造《九九虚静》，一起创造以瓶子为资料的雕塑4件，并发出和粘贴数百封“求助空瓶子的公开信”，这也是雨后春笋的日子废弃物的来历。由此，造房子的个人行为变成具有社会特点的营建，也具有了博伊斯提出的“社会雕塑”概念的条件。

  博伊斯的观念是“人生便是一件著作，生命便是艺术”，而于振立好像又不太期望把这一切清晰地界定为艺术。他中了卡夫卡的“魔”，对我国的易老庄禅“走火入魔”，当观赏者问及其艺术的参照物时，他大多仓促带过，而关于陈嘉映等哲学家的到访，他则体现出极大的爱好。

  假如从1979年算起，我国现今世艺术现已走过40余年，于振立并不是榜首个“光辉”时期从艺术圈“消失”的人，他也不是最终一个。不同的是，他的脱离带来了艺术的别的一种外延，改变的不是前言，而是艺术与日子接轨，又高于日子的自在形状。

  2013年，由栗宪庭策展、刘骁纯担任学术掌管的“自逐——于振立个展”在今天美术馆展开。展览准备了近一年时刻，除了绘画和雕塑著作，栗宪庭着重用纪录片的方法拍照了于振立的营建。自逐需求的不只是一时的勇气，还需求坚决的信仰与意志。彼时在他眼中于振立的“自逐”，在2021年的再次到访中现已有了切当的指向——他为自己修了座“坟墓”。

  27年间，许多人以为于振立“消失”了，他却又时不时呈现一下影响时下的艺术圈。著作也时不时参与国内重要的学术双年展、三年展，2002年起策划“8+1大连今世艺术展”支撑大连青年艺术家生长。

  商成光的到来是这一切的加速器。2014年创建了“8+1艺术基金”，四层改造成为“大黑山印象艺术空间”，至今举行数次工作室敞展开、3次举行印象艺术展、10次举行大连“8+1”展……尽管于振立在我国艺术圈日渐式微，他却有效地拉动了大连今世艺术生态的进程，工作室也成为大连的今世艺术地标。

  1988年于振立写过一首灯谜打油诗：“口中口，墙中游，人在口中留为囚；上下左右步，来来去去起；一枝红杏圈中侯，引渡人再回到囚。”27年前他来到大黑山，是为了解开禁闭在身上的囚；27年时刻，他营建了自己的归处。

  原标题：《“光辉”时期“消失”在艺术圈，自我放逐27年，于振立在大黑山为自己造了座“坟墓” 艺术栗子》

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