走进临夏，凡属古典修建，不论是旧日的达官贵人的第宅、府第，仍是寻常大众人家，大都饰有精巧的砖雕。一块块青色的砖瓦，被心灵手巧的工匠们赋予了鲜活的生命，一件件著作绘声绘色、跃然眼前，这便是扬名天下的临夏砖雕。

  河州砖雕，前史悠远持久、享誉西部，它是临夏民间艺术的珍宝。据考古开掘，在宋代，临夏砖雕艺术已适当老练，到元明年代，精巧的砖雕已遍及的使用于各种修建之中。建于明末清初的八坊北寺门前的“龙凤呈祥”影壁，可谓河州现有砖雕的精品。

  临夏古称“河州”，临夏砖雕又称河州砖雕。是全国砖雕艺术中一个很重要的门户，在体裁、体现方式和制造流程与工艺上别出心裁，成为河湟文明和区域特征文明的杰出代表， 2006年被列入第一批国家非物质文明遗产名录。该县境内出土的金代大定十五年进义校尉王吉砖室墓中的砖雕饰物，以土窑青砖为资料，据此能判别临夏砖雕实源于秦汉，是其时民间木雕技艺的延伸。明、清两代是临夏砖雕的昌盛时期，1949年后曾一度萧瑟，近二十年又得以复兴。

  砖雕制品首要用来装修寺、庙、观、庵及民居中的深宅大院，一般用于天井、山墙、影壁、廊心壁、丹墀、台阶、下槛、墀头、须弥座、屋脊等处，雕琢体裁可分天然景象、社会生活及赋有民族特征的装修纹样等几类。

  在开展过程中，临夏砖雕吸收了木雕、石雕、玉雕等雕琢艺术的方法，一起留意将传统国画、书法、印章、诗文的艺术表达方式与砖雕方法融会贯通起来，构成多元性的艺术特征，既保留着特有资料所呈现的质朴和精约，又呈现出多样化的艺术特征。

  在文明上，临夏砖雕融儒家文明、文明、道家文明、佛教文明和民俗文明于一体，呈现出多元文明的特色。

  体现体裁上，临夏砖雕常见的是花卉、动物、山水体裁，人物相对较少。常见的有山川草木、飞云流水、生果花卉、博古奇珍。因为临夏砖雕文明基因的多元性，其图画意蕴也呈现出丰厚多元的倾向。

  临夏砖雕在方式上有重体现、重装修的倾向，将关注点放在体现形象的生动性和精力气质的表达上。方式上着重对称均衡的构图，寻求数理规则、图画常以繁复、细密、规整为美，具有镇定内敛、素雅大方的精力气质，展现出人们寻求清雅高尚的审美品尝。

  呈现这一特征的缘由，一方面来自临夏区域大众长时间受汉文明熏陶，有崇尚文明的群众基础。另一方面与临夏砖雕演员长时间在学习和艺术实践中热衷于体现花鸟、山水等绘画体裁相关。

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