河西区域具有悠长的前史、共同的地理环境和多元的民族习俗，使坐落于河西各个城市中的钟鼓楼也烙上了河西持之以恒人文环境下的文明特征。敦煌、酒泉、张掖、武威在绵长的年月里，每一座城市都积累着自己的修建文明，留下了前史和文明的痕迹，它们像一颗颗明珠，绽放着耀眼的光荣，又像一首首老歌，传唱着年月的故事。

  气势恢宏的天马文明、灿若繁星的五凉文明、博学多才的凉州儒学、独具特征的边塞文明、高雅绝伦的西凉乐舞前史的长河沉积出绚烂的凉州文明。武威，这座古丝绸之路重镇，前史悠远持久，源源不绝。

  地处河西走廊之武威，前史悠远持久，汉武帝派骠骑将军霍去病远征河西，打败匈奴为显现大汉帝国的“武功军威”，命名武威。这儿也是“马踏飞燕”铜奔马的出土地，是华夏王朝通往西域的门户重镇。武威文明绚烂，人文荟萃，境内持之以恒景观和人文景观交相辉映，文物古迹很多。

  在武威市，矗立着一座年代久远、古色古香的二层木质古楼阁。远远望去，古楼挺立挺立，廊楹彩绘，高挺立峙，宏伟绚丽，南向的匾额上明晰地看到潇洒隽秀、夺目大气的三个大字“古钟楼”。这便是武威闻名的钟鼓楼。

  钟鼓楼建在9米高的砖包台基上，基底约125平方米。台基上矗立着一座檐牙高翘、雕梁画栋的木质楼阁。楼为二层，四周绕廊，重檐山顶，五踩斗拱，下饰风铃。共有28根赤色立柱支撑，其间一层有12根，二层有16根。上基层共挂有八块匾额，上层有“声震蒲牢”“秀挹天山”“古钟楼”“金奏高宣”四块；基层有“大棒喝”“慈海鲸音”“声震陇右”“玉塞清声”四块。八块匾额字体纷歧，各有特征，望之气势不凡，为古钟楼增加了不少神韵。

  而整个修建最有名的当数悬挂在二楼正中的一口大铜钟。乾隆二十五年(1760年)《重修大云寺碑记》章称此钟“若铜、若铁、若石、若金，兼铸其间，真神物也。如响震之，则远闻数千里，发人深思，为郡脉之一大助也。”钟体由合金铸成，呈黄色，鼓腹，铸六耳，钟钮铸蒲牢像，钟口已多剥蚀。铜钟通高2.26米，口径1.15米，厚12厘米，重约5吨。钟体上饰有图画，计3层18格，图画线条饱满流通，生动逼真。《范振绪书牍》描绘得比较具体：承嘱审定大云寺铜钟钟之斑纹六面，面分上中下三格。其三面中格，均坐一披甲人，着靴，一执短叉，一高举一椭圆形物。此三面上下二格，中心均有六爪斑纹，爪尖折转，由斑纹中伸出斜线，直达四角；又上面上格飞仙；下格云龙，姿态生动可观。

  登临鼓楼最高处，举目远眺，四面皆景。看着前史悠远持久的大铜钟，似乎穿越千年传出“铛铛铛”的声响响彻上空，鼓楼的一砖一瓦，都蕴藏着故事。门楼匾额上，几百年乃至上千年的年月，在此驻留。

  在绵绵千里的河西走廊上，镶嵌着一颗光华四射的绚烂明珠。它因奥秘传奇的骊靬城，让东方文明与古罗马文明在这儿碰击交汇；它因前史上的河西榜首名寺圣容寺，而与敦煌莫高窟相映比美；它因镍都金昌在这儿巍峨兴起，而成为遐迩闻名的塞上明珠永昌。永昌地处河西走廊中东段，是古丝绸之路重镇，中西交通的咽喉。早在4000多年前，境内西大河流域和金川河畔就有人类繁衍生息。吸纳祁连冰雪，秉承先民才智,勤劳才智的永昌公民在这片奇特而美丽的土地上，代代耕牧，发明了绚烂的齐家文明、沙井文明和马家窑文明。西汉鸾鸟城、番和城遗址，东晋云庄山石窟，以及西夏石刻文、元代斡尔朵城、明代钟鼓楼，使永昌处处闪烁着古代文明的光芒。

  在丝绸之路上，永昌钟鼓楼是河西走廊重要的古修建之一，具有蒙、汉、党项等多民族文明融合的修建风格，美丽的钟鼓楼牢牢地耸峙在那儿，古拙高雅，厚重庄重，像一位温柔敦厚的长者，仰望着芸芸众生，也见证着一座古城的开展。

  整座钟鼓楼东西宽22米，南北长23米，通高24.50米，钟楼鼓楼合为一体，分基座和楼阁两部分。基座以夯土板筑而成，四周包砖，两道拱门纵横其间，灵通四街。楼阁为重檐庑殿顶，共二层三檐，基层面宽三间，进深三间，四面置格扇门，门左右置楹窗，双翘五踩斗拱，卷刹弧线。上层屋檐及檐柱向内紧收，面阔仍同基层。最上层为房顶，上置宝顶。

  楼上每面挂匾三块，共十二块，其文东为“丽日摩云”“民淳俗美”“金阙迎恩”；西为“中天一柱”“怀柔西域”“玉关通道”；南为“文运天开”“奎壁联辉”“云锦天香”；北为“声闻四达”“保证金川”“威宣沙漠”。

  永昌钟鼓楼风格杂乱多样。从艺术造型上看，形体是由房顶，木构架，台基三大要素所构成，沿用了汉朝的做法；从平面布局看，它置钟鼓于一楼，设在全城正中，掌管全城作息和夜禁真心，表现元朝的准则，也是蒙古族修建的布局方法，与宋金明清时期“鼓楼在东，钟楼在西”的形制彻底不同；围栏共分三格，扶手下一空格，中有垫墩，中心一小格，刻有卷草斑纹图画，下一大格，刻有降幕云图画，系西夏宫殿修建风格；从油漆彩画看，柱、门、窗为深朱赤色，斗拱青绿间色，斗拱板面涂红底，画蓝绿火焰三宝珠，均为典型的明代州城彩风格旋子彩画。尤其是它的修建方式，蒙古族风格的宝顶唯永昌钟鼓楼独有。

  整个修建结构严谨，造艺精深，挺立挺立，宏伟绚丽。登临其上，祁连雪峰，金川碧野及城郊风景尽收眼底，是“声闻四达”之名楼。

  张掖，因“张国臂掖，以通西域”而得名；因黑河滋补而富庶；因纷乱浩荡的前史而丰盈。树木湖泊是城市的衣袂，美食是城市的滋味，方言是城市的人情世故，前史背景和文明是城市的精力长相。千百年来物阜民丰，故有“金张掖”美誉。

  在张掖市中心，有一座宏伟绚丽的古修建，这便是闻名遐迩的张掖钟鼓楼。钟鼓楼下的十字门洞正对着东街、南街、西街、北街，是城市的地理坐标。“钟鼓楼”原名“镇远楼”。“钟”与“鼓”统领张掖城平缓、安稳的生活节奏，寄予人心的希冀。它是古甘州的标志性修建，东西南北四条大街交汇于此，是河西走廊现存最大的钟鼓楼。

  据《重修甘州吊桥及靖远楼》碑文记载，钟鼓楼始建于明正德二年（1507年），清顺治五年（1648年）焚毁于兵燹，康熙七年（1668年）甘肃提督张勇重建，乾隆、光绪年间两次补葺。

  听说，张掖钟鼓楼是模仿西安钟楼制作的。楼阁为三层木构塔形，飞檐翘角，雕梁画栋，结构精巧，造型宏伟绚丽。歌谣云：“张掖有座钟鼓楼，半截插在云里头。”尽管现在的钟鼓楼饱尝现代化高楼大厦的揉捏，但仍然不失富丽高雅、庄重稳健而挺立。

  钟鼓楼的高雅受人喜爱，钟鼓楼的厚重相同让人入神。钟鼓楼呈方形，楼体用青砖包砌，衬砌石条，基座的四面中心各开有一券形门洞，门洞正对着甘州古城的东、南、西、北大街，门洞上嵌刻着四门姓名的砖雕匾额，东为“旭升”、西为“宾晟”、南为“迎薰”、北为“镇远”。

  楼阁为木结构重檐四面坡，鎏金黄顶。楼阁的榜首层四面悬有依据当地风景名胜而题写的褐色绿字匾额：东为“金城春雨”，西为“玉关晓月”，南为“祁连晴雪”，北为“居延古牧”，意为东迎金城春雨，西送玉关晓月，南眺祁连雪峰，北望居延草场。

  在钟鼓楼的第二层上也相同悬挂有四块蓝色金字匾额：东为“九重在望”，西为“万国咸宾”，南为“声教四达”，北为“湖山一览”。四块匾额涵义深入、意境奔放，不只显现了古人深沉的文明涵养，更显现了他们开阔的视界和坦荡的胸襟。

  华灯初上，沉浸在暮色之中的钟鼓楼霓虹闪亮，高高的檐角和宏伟的楼体，在夜色中显得亲热、寂静，更有着一份庄重和奥秘。

  酒泉古称肃州，也是甘肃省名“肃”字由来地。酒泉为汉代河西四郡之一，自古是华夏通往西域的交通要塞，丝绸之路的重镇。

  山脉绵绵，戈壁众多，盆地毗邻，构成了酒泉雄壮共同的西北风景。雄奇壮美的持之以恒景观，不只使这儿山河绚丽，幅员辽阔，持之以恒资源丰富，并且因为其特别的地理位置，光辉的前史留下了丰盛的沉淀。

  坐落酒泉城中心的鼓楼，是一座前史悠远持久的古修建，距今已有一千六百多年，是古代肃州劳动公民才智的结晶，也是河西走廊上一座标志性修建。

  鼓楼修建阅历了几个不同的前史时期，基座外面的青砖是清雍正年间包砌上去的，三层木楼则是清光绪三十一年(1905年)重修的。现存的鼓楼修建为砖木结构，建于巨大的墩台上。底部基座为平面正方形，边长28米，立面呈梯形，上小下大，高8米，夯土墩台外包青砖，墩台内四面开拱形门洞，行人车辆可穿行，四条拱券洞在墩台内中心集结为八卦顶，顶部设备一块宓羲八卦木板。东、西双面门洞上方用青砖砌成矮小的仿木结构檐额，有阑额、两层挑檐花牙子、椽飞及瓦垄，其间在东面的阑额下嵌一幅通长的二龙戏珠砖雕画，西面阑额下嵌一幅通长的丹凤朝阳砖雕画。南、北双面门洞外无砖雕檐额。四面门洞上方别离嵌砖雕匾额一块，别离题“北通沙漠”“南望祁连”“东迎华岳”“西达伊吾”。墩台东南角砌筑马道，装一门，砌筑台阶，通向墩台顶部。马道门上悬一匾额，题“云路先登”。

  墩台顶部四周砌筑女墙，高0.6米。墩台中心建巨大的木结构楼体，三层三檐四角攒尖顶，通高25米，总共有金柱12根，檐柱20根。一层面阔五间，进深五间，四周绕廊，檐下施木雕花牙板，转角处施五踩斗栱，楼内有四根通柱通贯到三楼，并设楼梯登临上层。二、三层面阔三间，进深五间，歇山顶屋面，掩盖灰筒板瓦，戗脊上坐戗兽，其间第二层檐柱外侧装一周木护栏，金柱间装木槅扇门12扇，东、西双面檐下别离悬挂“声震华夷”“气壮雄关”木质匾额。第三层四周出廊，廊柱间装木护栏，金柱间装木槅扇门，屋面为四角攒尖顶，掩盖灰筒板瓦，攒尖处放置灰陶宝瓶。室内梁架上有光绪三十一年重修墨书题记。

  登临鼓楼，南望祁连，壁立千仞，银装素裹，四时不用，犹如万层芙蓉，美不胜收。不管年代怎么变迁，这座历尽沧桑年月的鼓楼仍然矗立，向人们诉说着前史。

  钟鼓楼是钟楼与鼓楼的合称，是我国重要的传统修建，一般为方形的公共性楼阁修建，用以为人们司时司钟，所以一座城市前史是否悠长，钟鼓楼便是其间重要的标志之一。

  “钟鼓楼中，终古钟鼓撞不断；凤凰塔缝，奉皇凤凰引难鸣”。在古代没有时钟，计时靠日晷和漏壶，老大众全赖官府设置的钟鼓楼，来把握报时的信息。楼前建台，台上放置日晷，室内置漏壶计时。古时击钟报晨，伐鼓报暮，因此有“晨钟暮鼓”之称。一起，夜间伐鼓以报时，“三鼓”，便是“三更”，“五鼓”便是“五更”，一夜共报5次。

  钟和鼓原本是古代乐器，后渐用于报时，通常设专人每日依规则伐鼓鸣钟。在城中建钟鼓楼，起源于汉代。在现代计时器呈现曾经，各州县治所的钟鼓楼，就成为当地大众把握真心的首要东西，钟鼓楼的钟鼓声还用于陈述火灾。（甘肃日报修改归纳收拾）