徽州之美，不只美在山水，也美在修建。一千多年前，勤劳才智的徽州先民靠山采形、傍水取势，缜密选址、聚族而居，发明出了风格别出心裁的徽州古修建。

  近来，“神工天巧徽州古修建文明展”在我国(海南)南海博物馆开幕，展出徽州木雕、砖雕、石雕、文房四宝共134件文物，展览将举办至2024年2月18日。透过一件件精巧的器物，观众能够逼真感受到徽州人的别出心裁、徽州文明的艳丽绚烂。

  徽州古修建鼓起于南宋，至明清时期，徽商富甲天下又贾而好儒，以雄厚的经济实力造宅第、修祠堂、建牌坊、传文明，留下了规划巨大的徽派修建群落。

  散步于展厅中，观看文字介绍和什物展示，能够明晰感受到徽州古修建“天人合一”的规划理念大处着眼山川局势，小处努力移景于室，空间规划结构谨慎，修建融寓居、审美功用于一体，制造工艺之精深令人赞赏。

  徽州古修建为什么考究适应天然?或许咱们能在明末清初文人赵吉士所撰《寄园寄所寄》中找到一些答案。“风水之说，徽人尤重之，其平常构争结讼，强半在此。”据《寄园寄所寄》记载，古徽州人注重风水，规划村落或给修建选址，都要专门请风水师堪舆。“枕山、环水、面屏”是古徽州人对村落周边天然环境的寻求。

  徽州山多地少，考究“枕山、环水、面屏”也是从实际出发的成果。因为这样选址建村落、盖房子，对外能有天然的防护屏障，对内则能满意出产日子“耕有地，饮有水”的实际需求。

  徽州修建有“三绝”民宅、祠堂、牌坊。在徽州，这“三绝”存在的价值，历来不只是修建自身，它们凝聚着徽州的民俗文明、宗法文明、民间崇奉等。

  此次徽州古修建文明展展出多件民居修建构件，花卉草虫纹砖雕、凤戏牡丹纹砖雕、瓜果纹画卷形砖雕等各类砖雕造型美丽，远山近石、江河溪水、青松翠竹、花鸟鱼虫等，都被雕刻于房梁、门窗之上。人在屋内，亦可观山川草木、日月星辰、鱼虾鸟兽，天然之趣无需多言。

  走近古徽州人的床前或案头，咱们相同能够感觉到他们接近天然的巴望。蕉叶歙砚、红木雕童子牧牛等家居摆件、文玩清供，多借名山胜水之景、天然田园之趣，构建起一方平缓安静、淡泊质朴的心灵家园。

  徽商，我国明清时期最出色的商帮之一。徽州村落营建、修建开展传承，离不开徽商本钱的支撑，徽商则将其稠密的书卷气味和高雅的文明寻求融于徽州古修建。

  徽商在家园办书院、设义学、资文人、富保藏，极大地推动了徽州教育文明事业开展，人文兴盛的徽州被誉为“东南邹鲁”。一起，徽商斥资建住所、修祠堂、筑园林至明代已蔚成风气，入清后，密密麻麻的民居群在徽州大量出现。比方，被称为“江南六富”之一的清代徽商胡贯三，发迹后在家园西递村进行大规划制造，鼎盛时期，全村有28座祠堂、600多座院子、13座牌坊、20余家各类店肆。

  书屋是古代徽州人藏书读书之所。明清时期，富甲一方的徽商极为推重程朱理学，崇文重教，制造了较多私家书屋。此次展览展出了一套鸿楼书屋门罩砖雕，上面既有忠臣告老还家、儿孙承欢膝下的场景，又有文武建功、光耀门楣的画面，表现了古徽州人的人生抱负。

  徽州好儒尚学的文气，助推了当地文房用具制造业的开展。徽州自古“四宝”齐全，尤其是徽墨和歙砚，因选料优秀、工艺精深、品类繁多、风格共同、内在丰厚等特色，广受人们喜欢，逐步变为集有用、欣赏、保藏功用于一体的艺术佳品。

  此次展览展出了状元人物纹墨模、御赐二龙戏珠满意纹墨模、棉花图墨模等多组墨模，它们是制造徽墨的重要东西。墨模主要由正、背、上、下、左、右和总模框7部分所组成，内置墨剂，合紧锤砸而成墨块。

  徽州古修建享有“无宅不雕花”之美誉，走进徽州的古村落，随处可见“三雕”(木雕、砖雕、石雕)之美，这是徽州匠人在千百年的实践中发明出来的共同修制造型言语。

  徽州古修建一般为木结构，梁柁、撑栱、雀替、窗扇、栏杆等皆以木雕装修。其间，撑栱、雀替选用圆雕技法，造型立体，内容丰厚，光是撑栱就有人物、狮子、鹤、鹿、琵琶、凤凰等造型。梁柁是梁与枋结合之构件，尽管很小，但木雕演员仍然能在方寸之间刻画出生动的场景。窗栏板、隔扇多以平面几何图形构图，纹样千变万化，浮雕与镂空相结合，山水花鸟、草木虫鱼，生机盎然。这些精巧的结构和装修，展示了房子主人对美的寻求。

  在徽州，砖雕多用于装修门楼、门罩等处。门楼、门罩不只是修建的进口，也是家世等级的标志。因此，古时徽州人家往往会倾力打造砖雕门罩，以展露宗族之荣光和修建之非凡，这也在某些特定的程度上促进了徽州砖雕艺术的昌盛。

  此次展览展出的徽州砖雕，造型美丽，纹样丰厚，体裁触及山水、人物、园景、花鸟等。其间一些砖雕是系列组雕，主题有民间传说、戏曲人物、当地习俗、山水楼台等。

  在儒家文明的滋润下，徽州人对后代后代的教育尤为注重。他们长于凭借修建款式、厅堂装修等，让后代在耳濡目染中注重读书考学，也经过修建构件，表达期望后代后代能及第的愿望。

  比方鳌鱼脊吻砖雕，鳍硕大，双耳杰出，吻部前突，倒立于底座上。这种脊饰具有传统兽吻防火避灾之涵义，高居房顶，还蕴含着祈望后代科举荣登榜首的意思。

  徽州石雕受原料所限，不及木雕和砖雕丰厚，其上多为动植物形象、博古纹样和书法。因为石质资料耐久，合适用在修建的外部装修，石雕多应用于修建物的基座、柱础、横梁、栏板、漏窗等，既有用又漂亮。

  观赏徽州古修建文明展，好像行走在徽州的贩子乡里，层叠的马头墙规整秀美，白墙黛瓦的民居群宛如一幅水墨画，祠堂古色古香，牌坊倒映在山水间。细看那一件件砖雕、木雕、石雕构件，感悟其构思之奇、雕造之巧，咱们对此次展览的主题“神工天巧”又多了一份了解和认知。

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