近来，“雕繪天地——潮州木雕展”在中國國家博物館開展，潮州木雕工藝品初次系統性在此公開露脸。

  160余件（套）來自廣東省博物館、潮州市博物館和中國國家博物館的展品，將明清及近現代的潮州木雕精品、當代闻名潮州木雕大師的著作以及部分反映潮州文明的文物“一網打盡”，会集呈現了潮州木雕集雕琢、漆藝、貼金等技法於一體的藝術特征，也反映出潮州獨特的文明景觀。這個展覽不是單純的工藝展，而是歷史文明展。

  潮州木雕终究有一段怎樣的歷史？它為何能夠代表潮州走進國博？接下來，我們該怎么更好地發展這一傳統工藝？本期“潮州說”，我們邀請業內人士、木雕傳承人一同來談談潮州木雕的宿世、此生與未來。

  記者：潮州木雕初次系統性在中國國家博物館展出，潮州參加展出的文物藏品有什麼特點？對潮州木雕發展有什麼促進效果？

  黃舒泓：本次展覽共匯集三館保藏的160件时代跨过明代、清代至民國時期的潮州木雕藏品，在國家層面渠道展出，作為策展人十分欣喜。潮州市博物館精選了37件文物藏品參展，展品類別涵蓋了潮州木雕、潮繡、潮州窯茶具、潮州鐵枝木偶、潮州音樂樂器等幾類。這一批藏品是我們建館以來從不同歷史時期、潮州區域的各個存在地搜集到市博物館保藏保護研讨的当地文明精品。

  這批藏品有三個特點。榜首，挑選了现在發現的潮州木雕时代較早的藏品，能夠說明潮州木雕“歷史源流”的展品，如明代圓雕“府樓猴”，能够說是本次展覽时代最早的展品。它與其他展品一同概述了潮州木雕從“發展期”、“老练期”、“興盛期”、“衰退期”、“復興期”的發展歷史，以實物向觀眾說話。第二，此次潮州選送了一套木雕东西、木雕资料作為輔助展品展现，在展覽第二部分“藝術菁華”中展现“匠心獨具”的潮州木雕特征。俗話說：“工欲善其事，必先利其器”，潮州木雕藝人從選材取坯、雕琢、調漆、打磨、髹漆、描繪、敷貼等每道工序，都有獨特的东西。從叩槌、弓把、夾仔、鋼線鋸、各種鑿刀到磨刀石等等都能夠找到對應东西。透過东西的多樣性，觀眾自然而然便可感遭到潮州木雕雕琢技藝的精深。第三，本次選送了部分館藏当地歷史文明特征藏品參加展出，如潮繡、潮州窯茶具、潮州鐵枝木偶、潮州音樂樂器，以展现“木雕與崇奉”、“木雕與習俗”的亲近關系，展出新特征。

  此次展出，對潮州木雕發展具有鼓勵促進效果。國家層面博物館看好我們的潮州木雕，展出了潮州木雕、出书了《雕繪天地 ——潮州木雕展》沟通叢書。展覽第五部分的題目已經十分鮮明點出了“木雕與潮汕文明”。木雕不是憑空出現，而是與其他文明藝術如潮繡、潮州窯、潮州音樂、潮劇、鐵枝木偶等一同產生、發展、老练於潮州文明這一片沃土上，一起構筑起極具潮州当地歷史文明特征的精彩文明景觀。所以，本次展出對潮州木雕的傳承發展起積極促進效果，如雕琢技法、題材方法甚至木雕著作的內涵，都能够從姐妹藝術中汲取更多養分。能够說，姐妹藝術中“我中有你，你中有我”，也是精美、細膩、縝密風格之彼此影響。這也是此次國博展出專門辟出欄目：“木雕與潮汕文明”專題的初衷。

  陳賢武：本次展覽展出的潮州木雕展品，技藝高、題材全、品類豐，不少展品為初次向公眾露脸的。期望通過這個展覽，凭借國博渠道，傳遞潮州文明聲音，进步潮州木雕藝術在全國的影響力，等待結合粵港澳大灣區優質市場資源，互促共榮，推動行業繁榮發展，在海上絲綢之路上再度揚帆遠航，重振雄風，邁向国际。

  記者：在潮州這個地理位置相對偏远的当地，為何會孕育潮州木雕這種特征藝術並繁榮至今？

  陳賢武：潮州金漆木雕能夠构成门户，自有它构成和發展的條件。首先是社會條件。自南宋閩學西漸，對潮州產生严重影響。到明代正德嘉靖間，陽明心學又風行潮州。在仕潮官師和本地鄉紳們的尽力下，以禮學為中心的儒家思想滲透到鄉村基層社會。明末清初潮州經歷了幾十年的動亂，居民多聚族自保，潮州人的家族觀念也由此而強化。作為血緣關系標志的祠堂和某些作為地緣紐帶標志的廟宇，在鄉人心目中，有著崇高而重要的位置。雍正乾隆往后，修祠建廟，在本地蔚然成風。這些祠廟修建，便成為潮州木雕所依著的實體。

  其次是經濟條件。乾嘉往后，潮州修祠建廟之風，很大程度上是憑借著商人的財富而煽烈的。到清末民初，不少南洋潮商攜資歸國，制造大屋大廈，為夸耀鄉裡，比修建的堂皇，競裝飾之工巧，乃是司空見慣的工作。潮州木雕藝術，因而有了更廣闊的表現場所。有雄厚的資金支撐著，潮州民間的木雕藝人能够不計時日，精雕細刻，將自己的技藝淋漓盡致地發揮。細膩精巧，繁而不亂的多層次鏤空的圓通雕，便是在這種條件下出現的。也方能經精雕細琢后貼上純金箔，顯得金碧輝煌。潮州金漆木雕因而得到長足的發展，走向老练。再次，潮州其他民間工藝和民間藝術門類，也為金漆木雕的發展、老练供给了營養。

  李炳炎：曾经，潮人下南洋，往泰國、新加坡、馬來西亞等國家和地區去，他們的家族觀念很強，且有感恩的情結，對先人感恩、對家鄉感恩。他們發家致富往后衣錦還鄉，榜首個主意便是必定要把祠堂修得最好最美，隻有祖先住得比自己好，才會護佑我们。后期，在制造祠堂時，一座祠堂請兩班匠師來做。匠師們為顯示自己的本領，常常在祠堂的中間隔起一道不能彼此窺視的屏障，然后各自发挥渾身解數，待工成之日，拆去屏障，讓人家來品評，這便是斗藝。正是在這種斗藝中，將木雕不斷面向一個完美的境地，而潮州地理位置比較偏远，在古代交通極不便当的情況下，遭到的束縛小，木雕文明能夠得到相對穩定的保存並繁榮至今。

  陳培臣：作為一種區域民間工藝品，潮州木雕深深根植於潮人日子之中，備受人們喜愛。這些著作多以描繪發生在平民百姓身邊日子圖景為題材，這是潮州木雕具有旺盛生命力的本源地点。潮汕民居自古就有“潮州厝，皇宮起”的說法，意謂潮汕民居是拷贝京城皇宮院子的體制而制造的，可與皇宮相媲美。潮汕民居重裝飾歷史長久，潮州裝飾工藝裡少不了木雕裝飾，正是這種獨特的風俗與審美造就了潮州木雕的獨特和傳承下來的原因。

  陳培臣：潮州木雕以其悠长的歷史，完好的體系，精深的工藝制造，豐富的題材內容和濃郁的当地特征享有盛名。飲譽海內外的潮汕金漆木雕更與浙江東陽木雕、安徽徽州木雕齊名，成為全國闻名的木雕品種之一。潮州木雕與潮州文明的兩大屬性亲近相關，即農耕文明和海洋文明的交融，以及本乡文明和移民文明的交融。在這種環境中產生的工藝，有自己與眾不同的特點：儒雅、精美、圓融、開放。其间，圓融是汲取、交融。浙江是東陽木雕的誕生地，福建是龍眼木雕的誕生地。我們的先民從福建莆田、浙江溫州、寧波等地遷徙而來，帶來了當地的工藝，並在沟通中取長補短，因而潮州木雕幾乎是一切技法的大成。

  李中慶：與潮州木雕最具可比性的是東陽木雕。這兩大木雕门户各有千秋。材質方面，潮州木雕以杉木、樟木也即軟質木為首要雕材﹔而東陽木雕除了杉木和樟木之外，還選取質地較硬的紅木，包括檀木、花梨木、楠木等。技法方面，東陽木雕以平面雕琢的浮雕見長，而潮州木雕更長於在立體雕琢上奏刀。設計理念方面，兩大木雕體系都善於從歷史典故、戲曲文明和民間傳統中选材造型，只是在著作形象方面存在一些差異。但不论怎麼說，我認為，東陽與潮州兩大木雕藝術门户同源異流，兩者是一脈相承的。兩者之間，具有極強的本身可塑性與彼此兼容性。兩大木雕藝術门户之間，沒有不行逾越的鴻溝，可彻底彼此交融、兼容並蓄，實現優勢互補。

  記者：作為國家非物質文明遺產，潮州木雕要怎么發揚光大，更好地適應新時代，走向更廣闊的市場？

  陳賢武：要充沛的运用現代傳播手法，如抖音、B站等對年輕人有很大影響力的網絡渠道，打破固有形式，用更多年輕人喜歡的傳播方法來包裝和打造，招引一批新生代對它的關注。安身中華優秀傳統文明，完善傳統工藝振興准则，優化傳統工藝社會生態，大力培養傳統工藝人才，發掘和運用傳統工藝所包括的文明元素和理念，豐富傳統工藝的題材和品種，鼓勵傳統工藝技術和资料創新，进步當代設計與制造水平，不斷进步著作和產品品質，集聚全國各地甚至国际各國優質傳統工藝資源，培养一批潮州工匠和闻名品牌，使傳統工藝在現代日子中不斷得到新的應用，不斷滿足公民群眾物質和精神日子的新需求。

  陳培臣：作為國家非物質文明遺產，潮州木雕應該通過傳統資源集聚、再生和整合，走出一條雕琢產業化路途。積極促進工藝美術產業和潮州文明、旅行產業相結合，以旅行景點的特征文明為主題，以傳統工藝美術為基調，將潮州工藝美術融入旅行項目中，開發出有当地特征、主題鮮明，具有工藝美術特征的旅行產品。现在，在潮州市區中山路已构成木雕作坊一條街，輻射到老市區。守護傳統不代表守舊，除了傳統思維要變，落后於時代的展现、买卖、流转渠道也要變，木雕著作在市場才有生命力。

  李中慶：潮州木雕作為國家級非物質文明遺產，這是一筆巨大的無形資產。要傳承與發展這一非遺文明，必須下大氣力進行木雕藝術的創新。榜首，理念創新，不要把老祖先留下的技法視為“王法”，要敢於打破“依葫蘆畫瓢”的舊框框，大膽進行木雕藝術的“題材革新”，把木雕藝術品的形象從“一個蟹簍走全国”、“梅蘭竹菊撐門面”中解放出來，去開發更多能夠滿足人們對美好日子神往需求的新鮮題材。第二，雕材創新，適當引进非木質资料，作為木雕藝術品的副角，比方海馬牙、動物角體、陶瓷、玻璃、翡翠、珠寶、石頭、塑料等等。第三，东西創新，吸納外埠同行运用的木雕东西，还能够把牙科醫生运用的磨牙機和其他電動機械引进木雕雕琢制造。

  記者：展覽是一種推介，往后怎么加大潮州工藝的宣傳推介，進一步擴大潮州的知名度？

  陳賢武：要積極融入大灣區，廣泛開展我市傳統工藝與大灣區各城市在設計、沟通、推介、銷售領域的协作，加強潮州三市傳統工藝行業組織沟通协作。依托“一帶一路”，發揮僑鄉優勢，參加各種潮團組織的展覽會，積極推動潮州傳統工藝“走出去”，不斷擴大中華優秀傳統文明的影響力。

  陳培臣：潮州必須以愈加開放的姿態，加強對外文明沟通协作，面向粵港澳大灣區、面向東南亞、面向全国际，謀劃舉辦規模大、層次高、影響廣的潮州工藝論壇活動，講好潮州木雕故事。並且要加大宣傳力度，做好中心、省、市媒體的工藝宣傳，進一步擴大潮州的知名度，使潮州工藝成為展现中華文明自傲的重要窗口。

  李中慶：發展潮州的木雕以致各項工藝美術，不行單靠辦展會，而要有一些實質性的办法。潮州的木雕和其他工藝美術尚缺少大型展现渠道。像潮州這樣的“中國工藝美術之都”，卻沒有一座大型的綜合性工藝美術館。現有的工藝美術專業街還不成規模，潮州工藝美術專業市場有待打造，各首要旅行景區没有開設高檔次的工藝美術展现廳。這些都應當被提上潮州工藝美術事業發展的議事日程。