日前，四川省人民政府发布第一批四川传统村落名录，遂宁13个村落上榜。名录指出，要依照“一村一档”树立完善的四川传统村落档案，充沛开掘民间传统文明和乡风习俗，让传统村落成为留住同乡、护住乡土、记住乡愁的重要载体，慢慢地加强人民大众的幸福感、取得感。

  本报特推出“看望传统村落留住乡愁回忆”系列报道，逐个看望遂宁第一批四川传统村落，沿着前史头绪，探寻文明和乡愁。

  六月初，空气中现已起浮着夏天的暑气。从市城区驱车半小时，便来到坐落船山区河沙镇的凤凰村。葱郁的绿从山间层层叠叠地染下来，深绿、苍翠、石青、苔绿、金碧……犹如一幅美不胜收的山水画。

  走进凤凰村时，细雨如丝。邀两位村中白叟，穿过阡陌的小道，直上雷洞山。松软的泥土泛着幽香，层层叠叠的柏树如浪潮，簇拥着中心村落，宛如纤长鸟喙中衔着的一粒珍珠。“凤凰村便是因为形似凤凰而得名，其由三面山围住，山形别离与凤凰的头、身、尾类似。”乡民王全三站在雷洞山腰，眺望着村中葱翠的稻田，开端向记者叙述起小时候听闻的那些故事。

  沿着枝叶茂盛的林间小路步行十几分钟，一道古拙厚重的石墙便映入眼帘。石墙高约三米，均用大块条石砌成，断面光亮平坦，严丝合缝，令人惊叹当年工匠的高明技艺。

  “这是村里保存得最无缺的一道寨墙了，大约修建于明朝，距今已有300多年。”王全三说，因为曩昔常有兵患土匪，为防其入村作乱，乡民们便在山间东、南、北三个方向修建寨墙，以抵挡突击。走近细看，门侧两旁的石头上有被凿出半尺深的凹坑，本来是用于安放门杠的。

  “就像守城，遇到风险时，城楼上的人就直接往下面放箭。”而就在上世纪30年代，员王子度便曾据守石门，盘绕寨墙展开对敌游击战，凭仗险峻的地形抵挡敌军。

  相传，山中还有条无人知晓具置的暗道，只需往里面撒一把米，第二天便会在寨中的河道里浮起来，雷洞山也因而而得名。而修建寨墙所用到的条石，都是人们从河道、山间挑回来自行打磨制成的，前后的修建时刻或许长达数年。现在历经300年风吹雨淋，寨墙上的青石已纷繁冒出苔藓，却依然坚强矗立着。而石上的刻文，也在年月镌刻下几经变迁。

  慈航普渡、孝悌忠义、家和事兴……风蚀雨打下，石壁上日期纷歧的刻文已脱落几乎不可辨认，某年某月加固的落款也已只模糊能辨认出年份。但修建里所凝聚的对日子的热望，却依然代代传递并连续着。

  “现在咱们村子里保存得最好的，当属这些民居。”顺着山路望去，数十座房子散落在青山绿水之间，院坝整齐，鸡犬相闻。据了解，村中修建多为晚清时期古修建及川北民居，始建于清朝乾隆年间，大都依山沿沟而建。

  “咱们的房子最开端大多是土木结构，之后呈现砖混结构。”下山的路上，白叟如数家珍地进行介绍。凤凰村的民居起先多为小青瓦房，选用“木石穿斗构架”。所谓穿斗式，便是用穿枋将柱子串联起来构成房架，檩条直接放置在柱头，再沿檩条方向，用斗枋将柱子串联起来，由此构成屋架。

  “这样用料少，并且不必胶水，修好的房子几十年都不会倒。”走进民居内部，屋内大多用落地石柱支撑起来，柱子之间用通长的穿枋衔接，每根柱子上用一根檩条，颇具四川特征。而檐角还雕刻着八仙过海、龙凤呈祥等各式斑纹，绘声绘色。在一般民居之外，当地的起脊青瓦房、穿斗架土坯房也各具特征，一起构成了独归于凤凰村的传统修建群。

  “关于咱们而言，作为一门活前史，修建中开掘的不但是古代工匠的技艺与才智，更多是你的根在哪里。中国人找到了根，就像树牢牢地扎进了土里。”乡民雷豪笑着说。

  在特征修建之外，凤凰村也沉积了许多文明回忆。而令乡民们回忆犹新的，莫过于河沙镇上的“大路会”。

  遂宁的庙会文明历来昌盛，而大路会便是这儿面的衍生之一。相传大路会是为留念观音菩萨之父寿诞所设，每年正月二十举办。每当此刻，河沙镇沿途的民众便扶老携幼，纷繁前往，足有上千人共襄盛会。

  “那时讲评书的、耍杂耍的、戏台上唱戏的，流水相同地要开足三天三夜。”而让孩子们最欢欣的是，莫过于琳琅满目的小吃货摊。糖油果子、糍粑、汤圆……其间最受喜欢的，便是炸苞谷馍馍。小碗装些玉米糊，炸干了用小刀划开一分为二，放到油锅里把皮炸到酥脆，加点花椒面、胡椒粉之类的调料，令人垂涎欲滴。“特别好吃，那时候最高兴的事，便是看完戏买点零食回去。”王全三笑着说。

  而大路会上，舞龙舞狮等传统项目也必不可少。但不同于沿海区域的舞龙项目，村中的“龙”被称作“船山桃子龙”。它的龙躯由编成桃子形状的篾条联合而成，轻盈灵活，“桃子”之间各不相连，因而也被称为“脱节龙”。

  相传当年川北一带的“娘娘”会，各家各户均要上庙献桃，以求得“送子娘娘”的保佑，后来将献桃与舞龙两个祈福活动相结合，船山桃子龙便应运而生。依照老规矩，要先放几盘寿桃，点上一点胭脂红，舞龙队随即开端扮演。在龙头的引领下，扮演者一致动作，来往络绎，“脱节龙”展现出龙在云海里翻腾、沉浮之势，正如民间俗话所言：“桃子龙，各耍各，穿来穿去脊连着。”

  而在凤凰村更为知名的是遂宁独有的观音绣技艺。要经过画稿、配线、上绷、刺绣、缝制、装裱等种种工序，运用晕针、木针、铺针、滚针、截针、掺针、沙针、盖针等各式针法，绣出一幅绘声绘色的观音像。

  在绚烂绮丽的民意习俗之外，村中也流传着许多名人轶事。比如，“八步桥墩承佳人”的诗作、割肝救母的女儿碑。但最知名的，莫过于以王子度为首的人革新传奇，历经多年后依然拨动着人们的心弦。

  王子度，1921年生人，本来出生于河沙镇的一个帮会家庭，在成都念书时遭到前进思维影响，活跃参加抗日救亡运动，后因不满内战政策而归乡，从此开端地下工作。他经过到校园、村庄展开马克思主义思维宣扬，活跃培育前进知识分子，引导农民大众展开“抗粮、抗丁、抗捐”等各项活动，为遂宁开展党的组织、强大革新力量作出了突出贡献。

  王子度最为传奇的故事，发生在1948年冬季的那场宴会。其时，县委委员袁儒杰被捕反叛，王子度随之露出，派时任遂宁县警察局长谢重韬对其实施抓捕。

  正值11月的深冬，大雪纷飞，气氛凝滞而严厉。因为极得民心，早已经过大众得知谢重韬来意的王子度临危不乱，并未逃走，而是敏捷组织遂南中心县委领导人先行撤离，自己则在家中摆下一出丰富宴席，用以麻木敌人。

  “谢重韬一到，王子度便约请他落座，席间以袍哥情意等言语拐骗他久留，无暇清查其他领导人去向，为他们撤离赢得了宝贵时刻。”随后，王子度又以天色太晚为由，持续款留他打麻将。

  局面看似其乐融融，实践暗潮涌动。“其时，警卫队的人想对王子度开枪，就从对面山坡下去乘机下手。但其时王子度身边有位警务人员，为人豪爽、极重情意，是打双枪的神枪手。王子度不走，他就夹着双枪在山坡上巡查，说一旦火拼，怎样都要带几个人头走。”

  所幸，警卫队终究未挑选开枪。再加上王子度的故意软化，一再劝酒谢重韬，总算被他寻得空地，跳墙脱离麻将馆。随后，王子度敏捷混入大众中，从镇上安全撤离。

  脱险后，王子度转移到射洪、三台等地，持续领导遂南区域的革新工作，并组成武工队，成为家喻户晓的革新装备。他活跃发动大众，冲击土豪劣绅，收缴乡保装备，阻击溃军，维护公路桥梁，为遂宁解放发挥了活跃作用。

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