【48812】涪江潮|船山区河沙镇凤凰村:古建与习俗中沉积的文明回忆
发表时间: 2024-07-04 来源:行业新闻
日前,四川省人民政府发布第一批四川传统村落名录,遂宁13个村落上榜。名录指出,要依照“一村一档”树立完善的四川传统村落档案,充沛开掘民间传统文明和乡风习俗,让传统村落成为留住同乡、护住乡土、记住乡愁的重要载体,慢慢地加强人民大众的幸福感、取得感。
本报特推出“看望传统村落留住乡愁回忆”系列报道,逐个看望遂宁第一批四川传统村落,沿着前史头绪,探寻文明和乡愁。
六月初,空气中现已起浮着夏天的暑气。从市城区驱车半小时,便来到坐落船山区河沙镇的凤凰村。葱郁的绿从山间层层叠叠地染下来,深绿、苍翠、石青、苔绿、金碧……犹如一幅美不胜收的山水画。
走进凤凰村时,细雨如丝。邀两位村中白叟,穿过阡陌的小道,直上雷洞山。松软的泥土泛着幽香,层层叠叠的柏树如浪潮,簇拥着中心村落,宛如纤长鸟喙中衔着的一粒珍珠。“凤凰村便是因为形似凤凰而得名,其由三面山围住,山形别离与凤凰的头、身、尾类似。”乡民王全三站在雷洞山腰,眺望着村中葱翠的稻田,开端向记者叙述起小时候听闻的那些故事。
沿着枝叶茂盛的林间小路步行十几分钟,一道古拙厚重的石墙便映入眼帘。石墙高约三米,均用大块条石砌成,断面光亮平坦,严丝合缝,令人惊叹当年工匠的高明技艺。
“这是村里保存得最无缺的一道寨墙了,大约修建于明朝,距今已有300多年。”王全三说,因为曩昔常有兵患土匪,为防其入村作乱,乡民们便在山间东、南、北三个方向修建寨墙,以抵挡突击。走近细看,门侧两旁的石头上有被凿出半尺深的凹坑,本来是用于安放门杠的。
“就像守城,遇到风险时,城楼上的人就直接往下面放箭。”而就在上世纪30年代,员王子度便曾据守石门,盘绕寨墙展开对敌游击战,凭仗险峻的地形抵挡敌军。
相传,山中还有条无人知晓具置的暗道,只需往里面撒一把米,第二天便会在寨中的河道里浮起来,雷洞山也因而而得名。而修建寨墙所用到的条石,都是人们从河道、山间挑回来自行打磨制成的,前后的修建时刻或许长达数年。现在历经300年风吹雨淋,寨墙上的青石已纷繁冒出苔藓,却依然坚强矗立着。而石上的刻文,也在年月镌刻下几经变迁。
慈航普渡、孝悌忠义、家和事兴……风蚀雨打下,石壁上日期纷歧的刻文已脱落几乎不可辨认,某年某月加固的落款也已只模糊能辨认出年份。但修建里所凝聚的对日子的热望,却依然代代传递并连续着。
“现在咱们村子里保存得最好的,当属这些民居。”顺着山路望去,数十座房子散落在青山绿水之间,院坝整齐,鸡犬相闻。据了解,村中修建多为晚清时期古修建及川北民居,始建于清朝乾隆年间,大都依山沿沟而建。
“咱们的房子最开端大多是土木结构,之后呈现砖混结构。”下山的路上,白叟如数家珍地进行介绍。凤凰村的民居起先多为小青瓦房,选用“木石穿斗构架”。所谓穿斗式,便是用穿枋将柱子串联起来构成房架,檩条直接放置在柱头,再沿檩条方向,用斗枋将柱子串联起来,由此构成屋架。
“这样用料少,并且不必胶水,修好的房子几十年都不会倒。”走进民居内部,屋内大多用落地石柱支撑起来,柱子之间用通长的穿枋衔接,每根柱子上用一根檩条,颇具四川特征。而檐角还雕刻着八仙过海、龙凤呈祥等各式斑纹,绘声绘色。在一般民居之外,当地的起脊青瓦房、穿斗架土坯房也各具特征,一起构成了独归于凤凰村的传统修建群。
“关于咱们而言,作为一门活前史,修建中开掘的不但是古代工匠的技艺与才智,更多是你的根在哪里。中国人找到了根,就像树牢牢地扎进了土里。”乡民雷豪笑着说。
在特征修建之外,凤凰村也沉积了许多文明回忆。而令乡民们回忆犹新的,莫过于河沙镇上的“大路会”。
遂宁的庙会文明历来昌盛,而大路会便是这儿面的衍生之一。相传大路会是为留念观音菩萨之父寿诞所设,每年正月二十举办。每当此刻,河沙镇沿途的民众便扶老携幼,纷繁前往,足有上千人共襄盛会。
“那时讲评书的、耍杂耍的、戏台上唱戏的,流水相同地要开足三天三夜。”而让孩子们最欢欣的是,莫过于琳琅满目的小吃货摊。糖油果子、糍粑、汤圆……其间最受喜欢的,便是炸苞谷馍馍。小碗装些玉米糊,炸干了用小刀划开一分为二,放到油锅里把皮炸到酥脆,加点花椒面、胡椒粉之类的调料,令人垂涎欲滴。“特别好吃,那时候最高兴的事,便是看完戏买点零食回去。”王全三笑着说。
而大路会上,舞龙舞狮等传统项目也必不可少。但不同于沿海区域的舞龙项目,村中的“龙”被称作“船山桃子龙”。它的龙躯由编成桃子形状的篾条联合而成,轻盈灵活,“桃子”之间各不相连,因而也被称为“脱节龙”。
相传当年川北一带的“娘娘”会,各家各户均要上庙献桃,以求得“送子娘娘”的保佑,后来将献桃与舞龙两个祈福活动相结合,船山桃子龙便应运而生。依照老规矩,要先放几盘寿桃,点上一点胭脂红,舞龙队随即开端扮演。在龙头的引领下,扮演者一致动作,来往络绎,“脱节龙”展现出龙在云海里翻腾、沉浮之势,正如民间俗话所言:“桃子龙,各耍各,穿来穿去脊连着。”
而在凤凰村更为知名的是遂宁独有的观音绣技艺。要经过画稿、配线、上绷、刺绣、缝制、装裱等种种工序,运用晕针、木针、铺针、滚针、截针、掺针、沙针、盖针等各式针法,绣出一幅绘声绘色的观音像。
在绚烂绮丽的民意习俗之外,村中也流传着许多名人轶事。比如,“八步桥墩承佳人”的诗作、割肝救母的女儿碑。但最知名的,莫过于以王子度为首的人革新传奇,历经多年后依然拨动着人们的心弦。
王子度,1921年生人,本来出生于河沙镇的一个帮会家庭,在成都念书时遭到前进思维影响,活跃参加抗日救亡运动,后因不满内战政策而归乡,从此开端地下工作。他经过到校园、村庄展开马克思主义思维宣扬,活跃培育前进知识分子,引导农民大众展开“抗粮、抗丁、抗捐”等各项活动,为遂宁开展党的组织、强大革新力量作出了突出贡献。
王子度最为传奇的故事,发生在1948年冬季的那场宴会。其时,县委委员袁儒杰被捕反叛,王子度随之露出,派时任遂宁县警察局长谢重韬对其实施抓捕。
正值11月的深冬,大雪纷飞,气氛凝滞而严厉。因为极得民心,早已经过大众得知谢重韬来意的王子度临危不乱,并未逃走,而是敏捷组织遂南中心县委领导人先行撤离,自己则在家中摆下一出丰富宴席,用以麻木敌人。
“谢重韬一到,王子度便约请他落座,席间以袍哥情意等言语拐骗他久留,无暇清查其他领导人去向,为他们撤离赢得了宝贵时刻。”随后,王子度又以天色太晚为由,持续款留他打麻将。
局面看似其乐融融,实践暗潮涌动。“其时,警卫队的人想对王子度开枪,就从对面山坡下去乘机下手。但其时王子度身边有位警务人员,为人豪爽、极重情意,是打双枪的神枪手。王子度不走,他就夹着双枪在山坡上巡查,说一旦火拼,怎样都要带几个人头走。”
所幸,警卫队终究未挑选开枪。再加上王子度的故意软化,一再劝酒谢重韬,总算被他寻得空地,跳墙脱离麻将馆。随后,王子度敏捷混入大众中,从镇上安全撤离。
脱险后,王子度转移到射洪、三台等地,持续领导遂南区域的革新工作,并组成武工队,成为家喻户晓的革新装备。他活跃发动大众,冲击土豪劣绅,收缴乡保装备,阻击溃军,维护公路桥梁,为遂宁解放发挥了活跃作用。
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